LEE 126. LA CULPA NO ES DEL NIÑO…..ES DE TODOS

La no violencia lleva a la más alta ética, lo cual es la meta de la evolución. Hasta que no cesemos de dañar a otros seres vivos, somos aún salvajes. Thomas Edison

Contenido:
1. ARTE. Literatura
Poesía
Donde.
Por: Harold Alvarado Tenorio.
2. CAMPAÑA CÍVICA.
En defensa de la familia. USO RACIONAL DEL MÓVIL.
3. CAMPAÑA AMBIENTAL.
4. MEDIO AMBIENTE
TITULAR DE LA SEMANA.
LA CULPA NO ES DEL NIÑO…..ES DE TODOS
Las terribles huellas de El Niño en Valle y Cauca.
5. OPINIÓN.
¿Y usted qué opina?
Adefesio.
Por: Benjamín Barney
6. AÑORANZAS.
PLAZA DE CAICEDO – PARQUE
7. AGENDA CULTURAL.
BUENA SUERTE…….TE LA MERECES.

1. ARTE. Literatura.
Poesía

Dónde.
Por: Harold Alvarado tenorio
¿Dónde posar el pie,
dónde el poema?
¿Por qué las llagas nos cubren
y el escarnio te acerca a toda hora?
Sueño del hombre y su sombra
ninguno sabe que uno es sombra de otro
nadie sabe si sueña o está muerto.

2. CAMPAÑA CÍVICA.
En defensa de la familia. USO RACIONAL DEL MÓVIL.

3. CAMPAÑA AMBIENTAL.

4. MEDIO AMBIENTE
TITULAR DE LA SEMANA.
LA CULPA NO ES DEL NIÑO…..ES DE TODOS
Las terribles huellas de El Niño en Valle y Cauca

Lago Calima

Racionamiento parcial de agua en 18 municipios y emblemáticos espejos de agua a punto desaparecer son las secuelas que deja el fenómeno, avivado por la desidia humana.

Laguna SONSO

En el Valle del Cauca el fenómeno de El Niño no escondió su inclemencia y prueba de ello es que en la actualidad 18 de los 42 municipios presentan racionamientos parciales de agua. Por si fuera poco, en Cali, cerca de 70 sectores no reciben el preciado líquido de manera continua, porque dos de los cuatro ríos que surten el acueducto, se están secando. Están por debajo de sus caudales históricos.

Laguna Calima

Y a casi una hora del Calima está la laguna de Sonso, pero en Buga, al centro del Valle. Ese santuario natural se está secando no solo por el inclemente verano, sino porque dueños de predios vecinos la drenaron para extender el área cultivable. El tema fue denunciado por la comunidad y ya se tomaron acciones judiciales.

LAGO SONSO

Apartes tomados de El Espectador  26/02/16.
Fotografías:   Luis Ángel Murcia.

5. OPINIÓN.
¿Y usted qué opina?

Adefesio.
Por: Benjamin Barney

Puente de Juanchito

Si bien el reforzamiento del puente colgante de Juanchito era un propósito urgente,  hoy parece un remiendo de cables, todo un disparate por tanto, y sin duda quedó como una extravagancia diseñada por un émulo criollo de Santiago Calatrava, el arquitecto más demandado del mundo, de quien ya se pretendió “tener” uno suyo en Cali. Pero igualmente es un despropósito el puente en diagonal de Tecnoquimicas en la Cr. 7 con Cl. 23,  pues ha debido ser un paso subterráneo para no invadir el espacio urbano público,

Plazoleta del correo.

La plazoleta del Correo, que igual que muchos sitios en Cali ya no se llama así, lo que es un despropósito, ya no es una plazoleta pero tampoco un parque, es decir, quedó hecha un disparate. Y lo que es todo otro despropósito fue pretender eliminar el samán existente para volver a abrir una vía por todo su centro, lo que sería todo un desatino, pero su costo si debió ser extravagante pues su total remodelación no era para nada necesaria; solo era necesario su mantenimiento.

Plazoleta de la caleñidad

Y la plazoleta de la Caleñidad es otro despropósito pues en ella no se puede realizar nada bien, como quedó en evidencia en la Feria del Libro realizada allí el año pasado, ya que no es abierta ni cerrada, ni larga ni cuadrada, ni cubierta ni descubierta y su suelo está interrumpido. Y su nuevo nombre es un disparate, y que tal la extravagante trompeta que le pusieron ahora para justificarlo, si es que se la puede nombrar así pues tampoco es tal: que oso. ¿Y que pensar del “bronceado” que cerca de allí le pusieron a Bolívar?

Sagrada familia.

Otro despropósito es como va a quedar La Sagrada Familia tanto si continúan con el bloque que ya asoma  extravagantemente dos pisos sobre la fachada principal del viejo colegio, como, mucho peor aún, si se abandona la obra por no cumplir con las normas y haber demolido mucho de su interior, lo que fue todo un disparate pues no apenas botaron a la caneca toda la obra negra reutilizable sino el carácter del edificio, que es lo que hace que hoteles como el Santa Clara en Cartagena valgan la pena.

Adefesios, finalmente, son los grafitos y murales legales e ilegales que últimamente invaden las calles de la ciudad, tanto bonitos como feos, ignorado que la imagen del espacio público urbano de las ciudades debe responder a una estética común a sus habitantes. Pero, claro, en Cali ya no hay muchos caleños que se puedan identificar con una tradición que cambia más rápido que ellos. Y qué se puede esperar de alcaldes que no miran o que incluso son ciegos.

Ojala que el puente peatonal que se ha pensado para unir La Tertulia con la Casa Obeso, al otro lado del río Cali, y que por ley debería ser un concurso público, no resulte otro adefesio (despropósito, disparate, extravagancia, según lo define el DRAE), como lo es el mal llamado bulevar del río: un supuesto paseo pero a pleno sol, pues no podrá tener árboles a sus dos costados, y sin carros pasando lentamente para poder mirar el paisaje y la gente, pues los rápidos y de afán ya van por debajo.

Ante tanto adefesio vale recordar que hace más de medio siglo Eduardo Caballero Calderón se preguntaba “por qué los colombianos hemos perdido el gusto con el tiempo.” (El Aguilucho No. 128, 1960, p.8), y en esa misma revista de los estudiantes del Gimnasio Moderno, Marta Traba aclara que: “El arte abre la puerta opuesta a la de la ciencia.” (p. 21). El problema es que no todo es arte (Avelina Lésper, El fraude del arte contemporáneo, 2015) y además, cómo insistía Rogelio Salmona, la arquitectura no solamente es arte.

6. AÑORANZAS.
PLAZA DE CAICEDO – PARQUE

Parque de Caicedo

PLAZA: Lugar abierto o espacio público circundado por edificios.

Plaza

PARQUE (del francés parc) es un terreno situado en el interior de una población, que se destina a prados, jardines y arbolado sirviendo como lugar de esparcimiento y recreación de los ciudadanos.

Parque

Estatua de Joaquín de Caicedo

La Plaza de Caicedo es la plaza principal de la ciudad de Cali, en el Valle del Cauca. Fue conocida como La Plaza Mayor durante la época colonial, hasta 1813 que se denominó como Plaza de la Constitución. En 1913 le fue dado su actual nombre en honor al prócer de la independencia del Valle del Cauca y mártir caleño Joaquín de Caicedo y Cuero, y fue adornada con una estatua suya en el centro. Está rodeado de numerosos edificios, entre los cuales se destacan el Palacio Nacional, el Edificio Otero y la Catedral de San Pedro, catalogados junto a la plaza como monumentos nacionales.

7. AGENDA CULTURAL.
BUENA SUERTE …….TE LA MERECES

LEE 125.Yo, tú, él, nosotros, vosotros,ellos, todos queremos …PAZ

La no violencia lleva a la más alta ética, lo cual es la meta de la evolución. Hasta que no cesemos de dañar a otros seres vivos, somos aún salvajes. Thomas Edison

Contenido.
1. CAMPAÑA AMBIENTAL
2. CAMPAÑA CÍVICA.
En defensa de la familia. USO RACIONAL DEL MÓVIL.
3. ARTE. Literatura.
TERCERA PEQUEÑA LEYENDA GRIEGA.
El nacimiento de los colores
Por: Volney Naranjo Rodríguez.
Poesía.
Algunas amistades son eternas
Por: Pablo Neruda
4. PERSONAJE.
Adolfo, el Dr. Vera…..el amigo.
5. ¿Y USTED QUÉ OPINA?
“La cultura siempre fue y será elitista”
Entrevista a Mario Vargas Llosa. El Espectador.
6. AÑORANZA
¿Qué hacían los caleños en los inicios del siglo xx?

1. CAMPAÑA AMBIENTAL.
CVC presenta pruebas de contaminación en Yotoco

CVC presenta pruebas de contaminación en Yotoco Las pruebas de laboratorio de la CVC, avaladas por el Ideam, demostraron la contaminación del río Cauca por lixiviados oscuros y con olor a amoniaco. La espuma denota el bajo nivel de oxígeno. Por verter lixiviados con una alta carga contaminante sobre el río Cauca, el director general de la CVC, Rubén Darío Materón, ordenó la suspensión inmediata de dicho vertimiento y la imposición de una medida preventiva sancionatoria contra la empresa Interaseo S.A.S., encargada de la operación del relleno sanitario Colomba-El Guabal, de Yotoco. El País-. 12/02/16

2. CAMPAÑA CÍVICA.
En defensa de la familia. USO RACIONAL DEL MÓVIL.
Gracias a la Dr. Esther Goeta por el envio del correo de  donde pude leer el presente articulo.
 Con mi música y la Fallaci a otra parte.
Por: Leonardo Haberkorn
Después de muchos, muchos años, hoy di clase en la universidad por última vez.
No dictaré clases allí el semestre que viene y no sé si volveré algún día a dictar clases en una licenciatura en periodismo.
Me cansé de pelear contra los celulares, contra WhatsApp y Facebook. Me ganaron. Me rindo. Tiro la toalla.
Me cansé de estar hablando de asuntos que a mí me apasionan ante muchachos que no pueden despegar la vista de un teléfono que no cesa de recibir selfies.
Claro, es cierto, no todos son así. Pero cada vez son más.LEER más

3.ARTE. Literatura.

Júpiter y Juno. Por: Annibale Carracci

TERCERA PEQUEÑA LEYENDA GRIEGA.
El nacimiento de los colores
Por: Volney Naranjo Rodríguez. . .
Carta para mi nieto Martin:
Querido Martin, sé que estás muy pequeño para entender ese mundo fascinante de la literatura de ficción y aventura de los griegos. Pero en la medida en que te vayas introduciendo más y más en el conocimiento de la cultura universal, se te harán más familiares y cercanos todos los personajes de estas leyendas de maravilla.
Todos los fenómenos de nuestro diario vivir, tienen explicación y toman fuerza a partir de la mitología Griega
Los griegos se pasaron la mayor parte de su vida construyendo los dioses que necesitaban para su sociedad y el resto se les fue adorándolos y obedeciéndolos. Los griegos tenían un dios especial para cada factor de la existencia.
Un aspecto muy interesante en la vida de los dioses griegos, era que les gustaba vivir reunidos y en contacto entre deidades. Vivían en un sitio especial de la más alta montaña, acondicionado de manera alucinante para ellos, lleno de comodidades y confort, en donde Vivían como lo que eran, unos verdaderos dioses y se conoce como el Olimpo.
Entre los privilegios que tenían, que eran todos, contaban con las mayores comodidades en una atención personalizada que servía las viandas, banquetes y bebidas, de manera particular el vino y la ambrosia, que es el licor preferido por ellos .En el Olimpo se reunían los dioses mayores, que a la vez tenían otros dioses menores que estaban a su servicio y cumplían estas tareas que consideraban un privilegio.

Copia romana de una Hera griega del siglo V del tipo «Hera Barberini» (Museo Chiaramonti).

CREECE – CIRCA 1911 sello impreso en Grecia muestra Iris, en la mitología griega, la personificación de la diosa del arco iris, el mensajero alado de Zeus y Hera, circa 1911

Zeus, que es el dios mayor, el que manda el rayo y junta las nubes, tenía todo un ejército de pequeños dioses a su servicio, entre otros, la diosa Era. Una mujer que tenía condiciones de diosa mayor, que ejercía como la esposa de Zeus y que vivía enferma de celos con todas las mujeres, a quienes consideraba sus rivales, contra las que abuso en la medida de su poder de diosa y en su privilegio de esposa de Zeus.
También estaba al servicio de Zeus la pequeña diosa Iris que tenía la facultad de transformarse en cualquier animal o cosa y la llamaban la de los pies ligeros como el viento.
Homero en la Ilíada la pinta como la mensajera de todos los dioses del Olimpo y destaca de manera especial la capacidad de mimetizarse en condiciones de hacerse imperceptible. Muchas veces en las reuniones de los dioses en el Olimpo ella era la única diosa menor que asistía, pero siempre se transformaba en alguna figura intrascendente que no llamara la atención.
Reseña de manera particular Homero, los reflejos iridiscentes que de manera permanente salían de su cabeza. Era un halo de luz multicolor todo el tiempo.
Iris en su trabajo de mensajera del Olimpo estaba obligada a servir a todos los dioses y todos acudían a ella por su condición alada, pues le quedaba muy fácil recorrer las grandes distancias del universo para cumplir su cometido
Pero Iris por la condición luminosa e iridiscente de su cabeza tenía una particularidad, por donde quiera que pasaba quedaba su huella de luz, su rastro de colores, marcaba en el firmamento la ruta de sus recorridos y así nació el arco Iris y sus colores que todos vemos en el cielo
Así, querido Martín nacieron los colores que hoy usas para las tareas de tu colegio,
Con infinito amor, Tu abuelo,
Volney

Poesía.

ALGUNAS AMISTADES SON ETERNAS

Por: Pablo Neruda
Algunas veces encuentras en la vida
una amistad especial:
ese alguien que al entrar en tu vida
la cambia por completo.
Ese alguien que te hace reír sin cesar;
ese alguien que te hace creer que en el mundo
existen realmente cosas buenas.
Ese alguien que te convence
de que hay una puerta lista
para que tú la abras.
Esa es una amistad eterna…
Cuando estás triste
y el mundo parece oscuro y vacío,
esa amistad eterna levanta tu ánimo
y hace que ese mundo oscuro y vacío
de repente parezca brillante y pleno.
Tu amistad eterna te ayuda
en los momentos difíciles, tristes,
y de gran confusión.
Si te alejas,
tu amistad eterna te sigue.
Si pierdes el camino,
tu amistad eterna te guía y te alegra.
Tu amistad eterna te lleva de la mano
y te dice que todo va a salir bien.
Si tú encuentras tal amistad
te sientes feliz y lleno de gozo
porque no tienes nada de qué preocuparte.
Tienes una amistad para toda la vida,
ya que una amistad eterna no tiene fin.

4. PERSONAJE.
Adolfo, el Dr.Vera…..el amigo.
“Soy obsesivo, polémico, respetuoso de las normas, perseverante, justo y fiel a la amistad”. Así se describe este médico – cardiólogo.

En ocacion del merecidísimo homenaje  por su encomiable labor en pos de la ciencia médica, las artes, la cultura y  la  celebración de sus 67 años de vida , Jorge E. Santacruz , 2fundente y LEE se unen a el , y además,  lo felicitan  por fomentar la amistad entre las innumerables personas que asistimos a sus » Tertulias» – foro de la inteligencia pensante, como el mismo a bien lo dice.

5. OPINIÓN

¿Y USTED QUÉ OPINA?
“La cultura siempre fue y será elitista”
Entrevista a Mario Vargas Llosa (El Espectador – 13/04/2014).
Su ensayo “La civilización del espectáculo” deja la sensación de que usted defiende un estatus de aristocracia intelectual versus la cultura de masas que se ha popularizado a través de internet y las redes sociales.
Hay quienes creen que la revolución audiovisual está creando cultura democrática. Eso no es verdad, lo que ha creado es información que llega a todo el mundo por primera vez a un número que antes era inconcebible. Creo que hay elementos positivos, como que cada vez va a ser más difícil establecer sistemas de censura, pero confundir cultura con información es equivocado. La cultura siempre fue y será elitista. No todo el mundo va a gozar con el Ulises de Joyce o con una ópera de Wagner. Esas jerarquías están desapareciendo con la idea de que todo y nada es cultura. Eso ha creado una confusión que desnaturaliza la función de la cultura, que era crear ciudadanos críticos que no se dejaban manipular. Hay pasividad, un conformismo que se deriva de esa idealización de la tecnología y creo que eso es peligroso para la sociedad, la libertad y la democracia. Ese es el sentido de ese ensayo.Si la cultura se convierte en entretenimiento y empieza a competir con las series televisivas, con el circo, puede llegar a materializarse la pesadilla de Orwell de un mundo de gente informada pero autómata, manipulada por los poderes que controlan la tecnología.

6. AÑORANZA
¿Qué hacían los caleños en los inicios del siglo xx?
“Por la muy noble y leal Villa, el tiempo como que no transcurría”
Quizá no hacían cosas muy distintas de las que hacemos ahora. Sin embargo, su vida era más sencilla, más elemental, menos compleja aunque históricamente muy específica, pues era la vida de su época. El tiempo sicológico de esos caleños debió ser muy largo, pues en su cotidianidad casi nada nuevo acaecía. En la muy leal y noble Villa de Cali, el hoy era la repetición del ayer y el mañana la réplica del hoy. De ese modo, los caleños se mantenían atrapados por tres días casi idénticos. Solo de fecha en fecha, las festividades esperadas fracturaban la monotonía de la cotidianidad. Y así sucedía también, casi de década en década, cuando en sus calles hacía presencia la política nacional bajo la máscara de las guerras civiles. Entonces, a las haciendas ganaderas y mieleras que encintaban el poblado, llegaban los mandaderos de los señores de la guerra a reclutar peones o se adentraban hasta la Plaza de la Constitución, el sitio del mercado semanal y de la lúdica periódica, a cazar parroquianos para ponerlos al servicio del terrateniente, el nuevo ‘General’ de turno, que se había levantado en armas contra el gobierno de Bogotá.

Cuando la gente escuchaba el grito…» llegaron…llegaron», corría a esconderse en los subterráneos de sus viviendas. Sólo entonces, los caleños se pellizcaban preguntándose qué estaba pasando, en qué tipo de sociedad vivían, qué cosa era ésa que llamaban política. Como lo podemos constatar a toda hora, nuestro tiempo psicológico actual es mucho más acelerado. Simbólicamente corremos, con enorme rapidez, durante las veinticuatro horas del día. Pero, eran tan lentos y vivían tan aislados nuestros conciudadanos de esa época que, cuando, cuatro días después del acceso de Cali a la condición de Capital del Valle, el Cometa Halley, a solo 24 millones de kilómetros, rozó la tierra con su larga cola untada del venenoso cianógeno, casi ninguno de sus habitantes estaba enterado aunque en el periódico del poblado habían publicado dos artículos sobre el suceso. Esto no obstante, «en 1910, recordó hace unos años Ricardo Cifuentes, vi el cometa Halley. Vivía yo en la carrera 5ª entre calles 3ª y 4ª y asistía a la Escuela de Artes y Oficios del Hermano Sabino cuando me despertaron un día a las dos de la madrugada para que viera ese extraordinario espectáculo; tenía cabeza y una larga cola». En muchas partes de la tierra, no encontramos registros de que así hubiese sucedido en Cali, muchos imaginaron que, bajo la forma de una humanidad envenenada, ése sería el final del mundo. Entre las cosas que hacían los caleños en los inicios del siglo XIX se destacaban:»Soñaban Ansiosos. Esperaban la llegada del Ferrocarril del Pacífico. Iniciaban en la Biblioteca Centenario el Aprendizaje de la Lectura Más anhelantes aún, esperaban ver convertido su Terruño en Capital. Conversaban con su Torre Mudéjar.

Torre mudéjar.

Trabajaban para salir de la Pre modernidad. Estudiaban en la Escuela Primaria y asimilaban una Cultura ciudadano religiosa. Rezaban como lo habían hecho desde la Colonia. Se enamoraban y procreaban. Se divertían, celebraban y conmemoraban. Se enfermaban y morían. Delinquían. Asustaban o ayudaban a asustar. Hacían rifas y se iniciaban en la compra de la Lotería del Valle. Se iniciaban en el Fútbol en uno de los tantos Mangones de la Aldea. Se aventuraban en Excursiones por los Farallones de Cali. Enhebraban Conflictos y de algún modo, los trataban. Se iniciaban en el Debate ciudadano. Transformaban una Plaza de Mercado (La Plaza de la Constitución) en Espacio público ciudadano (El Parque ‘Caycedo’).
Fuente: Un día en el Cali de los inicios del Siglo XX, Alcaldía de Santiago de Cali

Parque de Caicedo

LEE 110.Espacio público

“LAS FRONTERAS DE NUESTRAS EXPECTATIVAS, SOLO SE UNIRÁN, AL COMPRENDER LO QUE NOS UNE COMO PUEBLO” Juliana Santacruz.

Juliana Santacruz Herrera, «repara los baches de París»

Contenido.
1. EL ESPACIO PÚBLICO
Definición de espacio público.
La constitución del 1991 y el espacio público.
La invasión del espacio público en Cali.
El centro de Cali Al banquillo.
Arte en el espacio público. Mau Monleón
Juliana Santacruz Herrera, «Repara» los baches de Paris.
El poder del subsuelo. Arq.Jean Paul Archer
2. CAMPAÑA AMBIENTAL.
3. CAMPAÑA CÍVICA.
En defensa de la familia: USO RACIONAL DEL TELÉFONO MÓVIL.

1. EL ESPACIO PÚBLICO
Definición del espacio público.
Tomado de: Definición de:
El espacio es la parte que ocupa un objeto sensible, la capacidad de un terreno o la extensión que contiene la materia existente. Público, del latín publĭcus, es un adjetivo que permite nombrar aquello que resulta manifiesto, notorio, sabido o visto por todos, y a aquello que pertenece a toda la sociedad y es común del pueblo.

Espacio público
El espacio público, por lo tanto, es el lugar que está abierto a toda la sociedad, a diferencia del espacio privado que puede ser administrado o hasta cerrado según los intereses de su dueño.
Un espacio público, por lo tanto, es de propiedad estatal y dominio y uso de la población general. Puede decirse, en general, que cualquier persona puede circular por un espacio público, más allá de las limitaciones obvias que impone la ley.

En concreto, entre los muchos tipos de espacios públicos que existen destacarían las calles, las plazas, los pabellones municipales deportivos, las escuelas, los centros hospitalarios, las bibliotecas, las estaciones de tren o autobuses, las bibliotecas, las autovías, las carreteras…

Lo habitual es que el espacio público sea aquel lugar destinado al uso social típico de la vida urbana, como un parque donde la gente puede acudir con fines de recreación o descanso.

Ecoparque CVC. Arq. Jorge E. Santacruz

La administración pública es la encargada de la regulación y la gestión del espacio público, fijando sus condiciones de uso. El gobierno de turno debe garantizar la accesibilidad del espacio público a todos los ciudadanos, sin distinciones de ningún tipo. Un espacio público, por ejemplo, no puede estar cerrado a cierta clase social o a determinada etnia.

Parque de Caicedo. Cali – Colombia

Como escenario de la interacción social, el espacio público cumple con funciones materiales (al dar soporte físico a las actividades colectivas) y funciones simbólica (permite el intercambio y el diálogo entre los miembros de la comunidad).

La constitución de Colombia – 1991 y, el espacio público
Artículo 1. Colombia es un Estado social de derecho, organizado en forma de república
unitaria, descentralizada, con autonomía de sus entidades territoriales, democrática,
participativa y pluralista, fundada en el respeto de la dignidad humana, en el trabajo y la
solidaridad de las personas que la integran y en la prevalencia del interés General.

Artículo 63. Los bienes de uso público, los parques naturales, las tierras comunales de
grupos étnicos, las tierras de resguardo, el patrimonio arqueológico de la Nación y los
demás bienes que determine la ley, son inalienables, imprescriptibles e inembargables.

Artículo 82. Es deber del Estado velar por la protección de la integridad del espacio
público y por su destinación al uso común, el cual prevalece sobre el interés particular.
Las entidades públicas participarán en la plusvalía que genere su acción urbanística y
regularán la utilización del suelo y del espacio aéreo urbano en defensa del interés
común.

La invasión del espacio público en Cali
Apartes tomados de :Caliescribe Sáb, 06/10/2012
Caminar la ciudad en condiciones de seguridad óptimas es un derecho amparado por la constitución y por el POT. Cada vez que un peatón se baja a la calle porque entre parqueaderos y construcciones fuera del límite no le dejan espacio para circular, se violan leyes que tal vez el mismo afectado ignora que existen.
Según el artículo 124 del Plan de Ordenamiento Territorial firmado en el año 2000 los espacios peatonales son bienes de uso público destinados al desplazamiento, uso y goce (sic) de los peatones

No es la administración de Rodrigo Guerrero la primera que se muestra laxa ante la situación. El uso de suelos en Cali ha sido vulnerado desde hace décadas, por un pueblo cuya naturaleza desordenada se refleja en el manejo que ha hecho de sus espacios públicos.

El centro de Cali Al banquillo.
Apartes tomados de Caliescribe. Sáb, 31/08/2013. Por Oscar López Noguera Comunicador social periodista Universidad Javeriana. Ganador Premio Alfonso Bonilla Aragón Categoría Comunicación para la Ecología y el Medio Ambiente.

En medio de la invasión de los espacios, y la proliferación de vendedores ambulantes que provienen de todo el País avanza un deterioro del tejido social de esta zona de la Ciudad.
• Vendedores de centros comerciales se quejan por la falta de operativos de control en esta zona.
• La contaminación auditiva en el cetro de Cali es una de las mayores de la región.
• En el centro las ventas de comida se multiplican sin ningún control de sanidad.

En algunas cuadras del centro e Cali, en medio de unos andenes reducidos, avanza una competencia, hasta cierto punto desleal, entre comerciantes tradicionales, que pagan sus impuestos, servicios Públicos y quienes generan empleo desde hace varias décadas, enfrentados con una nueva dimensión de la informalidad, denominada vendedores informales, que por el contrario, no están pagando impuesto de ningún n tipo, usufructúan servicios de manera “pirata” y además alejan a muchos visitantes de las cuadras del comercio tradicional.

Las invasiones de andenes, obstaculizando el tránsito peatonal, sumado al tema de que en cada puesto ambulante se ubican equipos de sonido de diferentes decibeles, han venido incrementando el inconformismo de los comerciantes tradicionales con la presencia de quienes llegan con sus ventas, y para completar con precios más bajos y la proliferación del contrabando, por ejemplo de textiles producidos en la China.

Estas situaciones están generando un clima de tensión en algunas cuadras, que en caso de no empezar a buscarle salidas y alternativa podrían desencadenar enfrentamientos entre tradicionales y ambulantes, que alteren la historia de este centro caleño.

Arte en el espacio público.
Arte Público/Espacio Público. Mau Monleón, febrero de 2000

Juliana Santacruz Herrera, «repara los baches de París»

Si bien entendemos comúnmente por arte público todo aquél que se desarrolla en lugares de acceso público (y en este sentido las calles o las plazas de las ciudades continúan siendo los espacios que, por su accesibilidad, afluencia y diversidad de personas que los transitan, mejor ejemplifican esa ubicación de “lo público”), ésta sería tan sólo una condición sine qua non, ligada al debate en torno a la intercambiabilidad de los límites público-privado.
Este debate es quizás el más interesante en un momento en que se diluyen los límites entre lo público y lo privado, sobre todo a raíz de la incursión de las nuevas tecnologías en el hogar y en las estructuras de la ciudad (la televisión e Internet; las cámaras de video-vigilancia y los medios de masas, etc.)La idea de un arte público adquiere hoy una nueva dimensión ligada inevitablemente a un factor ideológico, que supone la comprensión de la ciudad como un entramado complejo: un contexto sociopolítico con carácter específico que depende de la comunicación, la educación, y otros ámbitos de la cultura. Desde este punto de vista, y apoyándonos en la tesis del filósofo alemán Jürgen Habermas, el concepto de espacio público se puede definir como una esfera social específica, y, de manera ideal, como un lugar de debate donde todos los ciudadanos pueden desarrollar y ejercer su voluntad política.
Pero quizás la fórmula más contemporánea de una nueva burocracia estética llevada a cabo con fines políticos ha sido la de concebir la totalidad de la ciudad como un museo al aire libre –en concordancia con nuestra cultura del ocio y del espectáculo. La idea de modernidad está inextricablemente ligada a la idea de museo y siendo que la industria cultural es un valor en alza, no es de extrañar que el museo se abra al espacio público, compitiendo en la transformación de los procesos urbanos en su concepción de una ciudad genérica (sin identidad propia y vinculada a un continuo proceso de modernización).

¿Pero porqué censurar este proceso de transformación, ahora que por fin el
arte sale a la calle junto a la ciudad de las ciencias y se libera de los confinamientos de un espacio obsoleto? No se trata de negar esta posibilidad para el arte público, ni de descalificar todo modelo configurado finalmente como museo, sino de observar críticamente una realidad que se pone a prueba: si el arte ha de ser público, si ha de pertenecer a esa esfera social específica de la que hablábamos, no puede ni debe jamás entenderse como exceso privado. Además, si algo aprendimos del incipiente conceptual Marcel Duchamp es que el arte no puede obviar su contexto, ya que es éste el que le otorga todo su significado; de esta forma, el arte público no puede tampoco olvidar la arquitectura, el urbanismo, la cultura y, en definitiva, la idiosincrasia de la audiencia a la que se dirige.
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Juliana Santacruz Herrera, «Repara» los baches de París

Juliana Santacruz Herrera, «repara los baches de París»

Parece que todas las calles de Nueva York están en construcción perpetua y repavimentación, y ahora, gracias a la obra de arte de Juliana Santacruz Herrera, sabemos que los parisinos sienten lo mismo; contrariedad con los baches y grietas no fijadas en las calles de París. Ella decidió repararlas y embellecer su entorno, armada únicamente con hilos y agujas de tejer.
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El poder del subsuelo.
Arq. Jean Paul Archer – 11 de marzo 2015
Cali es una ciudad golpeada por el desarrollo no planificado, escasa de espacios públicos, descuidada con la movilidad alternativa – del peatón, de las bicicletas-, afectada por malas decisiones administrativas, decisiones que generan consecuencias adversas y un progreso ‘desordenado’. El resultado de estas acciones por lo general van en contra de la estructura urbana, acaban con los pocos bienes patrimoniales de la ciudad y relega cada vez más la posibilidad de crear un buen hábitat acorde con las exigencias del medio ambiente disminuyendo la calidad de vida. La ocupación informal de los andenes, antejardines y espacio público es el resultado de no planificar las actividades humanas para el trabajo acorde con la movilidad y con el acceso a los servicios que la ciudad provee; esta situación de disponibilidad y uso debe resolverse por las entidades territoriales con autoridad previendo con anticipación el funcionamiento de la ciudad…
Sin embargo, ha venido en los últimos años formándose un nuevo concepto urbanístico en Cali, donde las intervenciones a grandes problemas de movilidad –sin Plan- se han resuelto a desnivel con infraestructura subterránea que permite dar un nuevo uso a la superficie para la movilidad de sistemas urbanos de transporte o para espacio público. Proyectos como el hundimiento de la Avenida Colombia y el de la Autopista Sur al frente de Comfandi El Prado, son dos ejemplos acerca de la creación de Espacio Público y de la solución de un cruce de dos sistemas arteriales con un desnivel subterráneo…

Boulevar del rio – Cali

A pesar de tener las mejores condiciones ambientales es muy desagradable transitar peatonalmente en Cali, los andenes que había se acabaron con el tiempo, se coparon con irracionales usos del suelo de comercios que por lógica y logística requieren de parqueos, no se hicieron nuevos andenes para interconectar zonas urbanas de gran impacto y en sectores como Ciudad Jardín donde están las universidades simplemente no se hicieron. Tampoco hay andenes para aproximarse a las estaciones de las troncales –solo los que van en el mismo sentido de las rutas- y además de haber olvidado hacerlos para promover el acceso hacia las estaciones del SITM tampoco han recuperado los andenes para hacerlo desde los sitios de mayor concentración humana como desde el centro histórico hacia las mal logradas estaciones de las Calles 13 y 15 o hacia el boulevard de la Avenida Colombia donde debía pasar el alimentador….

Hay casos de alta complejidad que tienen en vilo a la comunidad: un caso es la Glorieta de la Estación del Ferrocarril, donde se hizo en el 2010 un proyecto que se concibió en el subsuelo con el fin de proteger el Monumento en su integralidad y los bienes patrimoniales declarados por el Acuerdo 232 de 2007; este proyecto además contó con la aprobación de los consejos locales de patrimonio y del comité local de Movilidad, por lo que resulta poco congruente ver como se utilizan recursos públicos para presentar un nuevo proyecto que no es concebido en los términos de conservación del patrimonio y cómo se argumenta en contra del primero por el costo del proyecto subterráneo y por asuntos técnicos que fueron resueltos para su aprobación. Argumentar el costo de un proyecto para desacreditarlo versus la conveniencia que ofrece para la ciudad un proyecto que utiliza el subsuelo dejando libre la superficie para mantener la integralidad del Monumento, no tiene sentido para una infraestructura que impactará positivamente la ciudad por los próximos cincuenta años…
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CAMPAÑA AMBIENTAL.

CAMPAÑA CÍVICA.
En defensa de la familia: USO RACIONAL DEL TELÉFONO MÓVIL.

 

LEE 91. Paños de agua tibia

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Contenido:
1. BALITA. Metástasis – León Octavio Osorno Aguirre.
2. TITULAR DE LA SEMANA – Paños de agua tibia.
3. OPINIÓN.
Rey dice:
Gersain Rojas profesor de ortopedia y vida.
4. CAMPAÑA CIVICA.
Los basureros son un flagelo.
5. AÑORANZA.
El Tesoro Fotográfico del Valle del Cauca.

1. BALITA. León Octavio Osorno Aguirre.

2. TITULAR DE LA SEMANA.

‘Olas verdes’ y agentes de tránsito para regular el tráfico en Ciudad Jardín.
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3.OPINIÓN.

REY DICE.
GERSAIN ROJAS PROFESOR DE ORTOPEDIA Y VIDA.

Md. Gersain Rojas

Cuando se habla de biología se mueren los animales en medio de la lucha por la vida y la sobrevivencia. Esas muertes tienen algo de epopeya como las que nos enseñaron en libros las conquistas de reinos desconocidos o las triunfantes o derrotadas revoluciones ideológicas humanas.
Pero si la indeseable, pero siempre acompañante, guadaña existencial revolotea por nuestro vecindario afectivo con su mirada llena de enfermedad, disolución, dolor y nada los sentidos se fruncen y estremecen ante la negada muerte, que todos en una u otra forma vivimos esquivando, pero que a veces nos toca en forma dolorosa las fibras del afecto, del cariño y del amor humanos.
Nacemos para morir sin conocer si hay hados o solo azar en todas esas vivencias que llamamos existencia llenas de bellezas con sus tintes de amargura, de placer y solidaridad humana.
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4. CAMPAÑA CIVICA.

Los basureros son un flagelo.

 
FLAGELO
• Cosa, hecho o suceso que tiene efectos muy negativos en una persona o una comunidad.

AUTORIDAD.
• Facultad o derecho de mandar o gobernar a personas que están subordinadas.
• Persona que tiene esta facultad o derecho.

CONCIENCIA.
• Conocimiento que el ser humano tiene de su propia existencia, de sus estados y de sus actos.
• Conocimiento responsable y personal de una cosa determinada, como un deber o una situación.
• Facultad del ser humano para formular juicios espontáneos e inmediatos sobre los actos propios y los ajenos.
• Sentimiento de haber reflexionado y juzgado los propios actos.

CIVISMO
• Comportamiento de la persona que cumple con sus deberes de ciudadano, respeta las leyes y contribuye así al funcionamiento correcto de la sociedad y al bienestar de los demás miembros de la comunidad.
• Preocupación y cuidado por las instituciones e intereses de una nación.

5.AÑORANZA.
«El Tesoro Fotográfico del Valle del Cauca’.

Parque de Caicedo

Desde el miércoles 15 de abril a las 7:00 p.m., en el Centro Comercial Premier El Limonar, con el apoyo de la Biblioteca Departamental, se inauguró la exposición ‘El Tesoro Fotográfico del Valle del Cauca’.

La muestra está compuesta por 45 fotografías que retratan al Valle del Cauca mediante imágenes evocadoras de parques, casas y escenarios concurridos, donde las personas desempeñan un papel importante en la historia local y la memoria colectiva.

El Tesoro Fotográfico del Valle del Cauca, que pertenece al Archivo Fotográfico del Valle, se presenta como un diálogo de piezas claves en la identidad de la región, que necesitan ser leídas y contextualizadas para descubrir cuánto hemos cambiado como ciudad y departamento a través de los años, y cuan partícipes somos en la construcción de una memoria local y nacional.

La entrada a la muestra es gratuita.
Fuente El País. Miércoles 15 de Abril 2015.