LEE 116.Para escoger; Perdón, castigo o impunidad.

Versos perversos – Ardiente verano
Por: Gloria Ogonaga

Una gota de lluvia
danza feliz
en el corazón de la hoja

En la oscura nube de rodillas,
suplica, la dejen deslizar
por el Arco Iris.

En las entrañas calcinadas ;
con saliva sana las heridas de
los árboles. Ella, la elegante lluvia.

 

Contenido.
1. CAMPAÑA AMBIENTAL.
2. CAMPAÑA CÍVICA
En defensa de la familia: USO RACIONAL DEL TELÉFONO MÓVIL.
3. CARICATURA
Sebrajirabón.
Revista Alejandría.
4. TITULAR DE LA SEMANA
Para escoger; Perdón, castigo o impunidad.
5. OPINIÓN
La agraviada Familia
Por: Arq. Benjamín Barney.
¿QUÉ FIN TENÍA DINAMITAR Y MASACRAR EL COLEGIO DE LA SAGRADA FAMILIA?
Por: Alberto Fruman.
6. AÑORANZA.
Puente del aguacatal.
7. AGENDA CULTURAL.
Con sus pies en la tierra..

1.CAMPAÑA AMBIENTAL.

2. CAMPAÑA CÍVICA.
En defensa de la familia: USO RACIONAL DEL TELÉFONO MÓVIL

3. CARICATURA
Sebrajirabón.
Revista Alejandría.

Por: Jaime Sebastián Pérez Quintero. Soy un animal cuadrúpedo. Mis partes son de cebra, jirafa y bonsay. Soy herbívoro y amistoso aunque no me gusta que se me acerquen mucho, como plantas; pero cuando no hay, como de mi cola, la cual vuelve a crecer de inmediato. Género: Poético. Edad: 11 años Grado: 5° Institución Educativa Fe y Alegría Villa de la Candelaria Docente-Tallerista: Manuel Felipe Álvarez Galeano

4. TITULAR DE LA SEMANA.

5. OPINIÓN
La agraviada Familia
Por: Arq. Benjamín Barney.

Poco a poco sólo va quedando su fachada, pues cada vez se demuele más su interior, y bastante transformada ya que la ventanería, que era perfectamente recuperable, desapareció. Y para rematar ahora se están poniendo unas rejas de hierro que nada tienen que ver con el edificio ni con su nueva utilización y cuyo mal gusto salta a la vista, igual que el amarillo verdoso que se le está dando a sus muros, que lo hará ver no viejo ni mucho menos antiguo sino avejentado.

En resumen, lo que va quedando del colegio de la Sagrada Familia en el parque de El Peñón, es una máscara pero no tanto por su apariencia (la verdad es que nunca fue muy agraciado) sino porque pretende ocultar el vandalismo cultural contra el patrimonio construido, que no sólo no ha disminuido sino aumentado desde la demolición generalizada que se hizo en esta ciudad con motivo de los VI Juegos Panamericanos de 1971 dizque para “cambiarle la cara” cuando la que tenía era bastante bonita y sobre todo más amable.

Parque del Peñón

Poco inteligentemente los empresarios de la construcción no acaban de entender lo mucho que pierden económicamente con la demolición de lo ya construido en lugar de reutilizarlo. Ni lo que dejan de ganar al eliminar su carácter histórico, cuando lo tiene, como es el caso del colegio de El Peñón, que es lo que hace, por ejemplo, que hoteles como el Santa Clara o el Santa Teresa, pese a las equivocaciones cometidas en su adecuación, o posteriormente, tengan tanto éxito en Cartagena.

Por eso es preocupante la inoperatividad de los organismos públicos y privados que supuestamente deben velar por la correcta conservación del patrimonio construido. Ya sea por no contar con los instrumentos requeridos para su control, al cual están obligados por la ley, o sencillamente por la falta de interés de personas sin un conjunto de conocimientos que les permita un juicio crítico, al punto de que pareciera que para ellos no son Bienes de Interés Cultural, como se los llama hora.

Peligrosamente no ven que su destrucción elimina parte de la imagen colectiva de los ciudadanos, y más cuando la mayoría no ha tenido tiempo de formarla, como en Cali. Ni comprenden sus secuelas de irrespeto por los demás, vandalismo y delincuencia, pese a que son los principales problemas de esta ciudad, junto con el del agua y la movilidad de sus habitantes, comenzando por los andenes. Los que precisamente serán insuficientes para el comercio que pretende tener el nuevo hotel en El Peñón en su piso bajo.

Pero tampoco les importan los inconvenientes de todo tipo que la demolición-construcción del colegio les ha ocasionado a sus vecinos, y al parecer les resbalan las demandas que han originado denunciándolos, pese a que todo está pasando en las narices de todos. La gran arquitectura siempre ha sido en todas partes para el poder político, ya que el religioso y el de los negocios también lo es. ¿Será que desgraciadamente aquí cultura, negocios y política son contradictorios?

O, simplemente, que es un modo de vida y costumbres, conocimiento y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, de esta época y de un particular grupo social que como se sabe está signado en el país por la presencia del narcotráfico. Ojala los caleños comiencen a reaccionar frente a la destrucción de su patrimonio construido como ya lo están haciendo cada vez más con la tala de los árboles de la ciudad. Los vecinos de El Peñón ya lo están haciendo.

¿QUÉ FIN TENÍA DINAMITAR Y MASACRAR EL COLEGIO DE LA SAGRADA FAMILIA?.
Por :Alberto Fruman
Precisamente ayer en una mesa de tertulia, hablabamos de esta masacre,ni porque Don Benjamín nos hubiera escuchado para escribir esta Columna.
Decía un morador del lugar: que gran negocio hicieron las monjitas al venderlo, pero, ante los ojos de la junta de acción comunal fue dinamitado y masacrado.
Decíamos, ya no fue corrupción de parte de la persona que lo dinamitó, eso fue maldad, mala fe, como también acabo(la misma persona) el Club San Fernando,idem, puso la Zona Mixta en los varios netamente residenciales,avalo toda clase de permisos ilegales.
Decía otro vecino, poco a poco estaban preparando la destrucción, empezaron talando el árbol para tener mejor vista, yo me asomé a ver qué hacían y vi un gran hueco profundo como buscando algún tesoro escondido por las monjitas.
Pregunto; qué nos queda para preservar del patrimonio cultural, sigue la Plaza de Toros, luego la iglesia de San Francisco.
?Será?, que habrá castigo para dicha persona, o que pida perdón para darle impunidad.

6. AÑORANZA.
Puente del aguacatal.

Puente sobre el río Aguacatal. Actualmente comunica el barrio Santa Rita con el de Normandía.

7. AGENDA CULTURAL.
Con sus pies en la tierra..

LEE 114.Lo que faltaba

De esta ciudad quiero irme. (Fragmentos)
Por: Julián Malatesta.
La noche, vieja beata que regresa de misa; mulata bohemia con su olor de alcoholes transitando entre luces de neón; niña que llora incesante en el auspicio o se queja de dolor en los hospitales, la noche dependiente de tienda que cuenta monedas en los mostradores y vigila a los ladrones de bebida.
El día infame organización de operarios sudorosos y mudos en el horror de las calderas industriales, última casa de los herreros que aún se baten con el fuego; fábrica de tedio; sala de máquinas donde muelen los frágiles riñones de las costureras; azarosa autopista donde los choferes de autobús buscan anhelantes el suicidio.

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Contenido.
1. TITULAR DE LA SEMANA.
LO QUE FALTABA.
2. ¿Y USTED QUÉ OPINA?
3. CAMPAÑA CÍVICA.
En defensa de la familia: USO RACIONAL DEL TELÉFONO MÓVIL
4. CAMPAÑA AMBIENTAL.
5. OPINIÓN.
Salgo del closet. Por: Alberto Bernal Trujillo
El Caminante. De izquierda a derecha. Por Fernando Araújo Vélez
6. ARTE. Literatura.
Segunda pequeña leyenda griega. Por: Volney Naranjo Rodríguez
7. AGENDA CULTURAL.
II Bienal internacional de danza de Cali.
Programación : Sábado 14 2015.

1. TITULAR DE LA SEMANA.
   LO QUE FALTABA.
   Miércoles, Noviembre 11, 2015 | Autor: Redacción de El País.

   2. ¿Y USTED QUÉ OPINA?

3. CAMPAÑA CÍVICA. 

En defensa de la familia: USO RACIONAL DEL TELÉFONO MÓVIL

 

 4. CAMPAÑA AMBIENTAL 

         

5. OPINIÓN.
Salgo del closet
Por: Alberto Bernal Trujillo.  Bogotá – noviembre 10 de 2015.

Hola, amigos:
Este es un tema muy difícil, tanto para escribir sobre él, como para las personas que están en esa condición, por todos los prejuicios, los malos entendidos, las diferencias de conceptos, las enseñanzas y pensamientos religiosos. Hace varios días tenía este tema entre el tintero, y me llegó el momento de sacarlo del clóset. Y de verdad, yo quiero salir del clóset, pero no como mi reconocimiento de mi condición de homosexual, que no lo soy, sino como mis expresiones ante las realidades del mundo de hoy, tan distinto del que viví hace ya muchos años, en mi niñez.

Significado de los colores de la bandera gay.

Salgo del clóset mental en que he vivido durante tanto tiempo, gracias a las discusiones que nos ha tocado vivir en los últimos tiempos. Si me remonto a los años de mi ya lejana juventud, recuerdo nuestro trato a los homosexuales, el desprecio por ellos, las ofensas lanzadas por ser como eran, sin la menor caridad cristiana, y menos aún, ningún respeto por su ser y por sus decisiones personales. Supongo su molestia con nosotros, con toda la razón, pues es muy posible que ellos también estuvieran en el oscurantismo de esa época.
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       El Caminante
De izquierda a derecha
Por:Fernando Araújo Vélez – eL ESPECTADOR.
 Ahora que me queda a la izquierda la vida, comprendo que el mundo fue hecho por los derechos y para los derechos, y que aquellos viejos profesores que nos pegaban con una regla en la mano a quienes queríamos escribir con la izquierda preservaban con sus prohibiciones los antiguos preceptos de la tradición.
Por: Fernando Araújo Vélez
La derecha era el único camino a seguir, según ellos. La derecha era lo derecho, lo diestro. La izquierda era, fue y es lo siniestro. El demonio era siniestro, decían, mientras que los elegidos se sentaban a la diestra de dios padre. Judas se hizo a la izquierda de Jesús en la última cena, antes de entregarlo por unas monedas, mientras que Pedro era su mano derecha, aunque lo negara, y sobre él edificó su iglesia. Por eso no querían que escribiéramos con la izquierda.

Ahora que me queda a la izquierda la vida, comprendo que la palabra izquierda fue desde un principio una palabra estigmatizada, surgida de un pueblo estigmatizado, el vasco, y de una lengua proscrita, el euskera, mientras que derecha viene del latín, de los romanos, de lo que llamaron civilización y nos impusieron como civilización, con sus códigos y leyes. La izquierda era el camino torcido, nos decían con la regla de madera en la mano. La derecha, lo directo, lo obligado, lo moral y lo legal. El mal y el bien, el pecado y la salvación. Había que jurar con la derecha sobre una Biblia, bendecirnos con la derecha y agradecer, con la rodilla derecha hincada, las bendiciones y el perdón que con la derecha nos obsequiaban los sacerdotes, luego de que nos hubiéramos confesado ante ellos por una ventanilla ubicada siempre a nuestra izquierda.

Ahora que me queda a la izquierda la vida, comprendo que quienes proclamaron la propiedad como bien supremo y el obedecer sin protestar como obligación, fueron los que se denominaron la derecha, los derechos, y los que calificaron como izquierda, el camino equivocado, a cualquier forma de pensamiento o acción que atentara contra sus intereses. Ahora que me queda a la izquierda la vida, comprendo que aquellos viejos profesores eran el último eslabón de una cadena milenaria de prohibidores que coartaron la libertad, pues la libertad no les convenía: solía quedarles muy a la izquierda.

 

  6. ARTE.Literatura

 Segunda pequeña leyenda griega.
Por: Volney Naranjo Rodriguez

Querido  Martín: hoy te voy a contar  la leyenda del dios de la musica, Orfeo, creado por los griegos.
Este dios vivía en el Olimpo que era el sitio de  residencia de  todos los dioses que los  griegos  inventaron, que fueron muchos.  A su vez, Orfeo era hijo de otros dioses, de Apolo y  la musa Calíope. Sin embargo esto de la paternidad de Orfeo  está un poco enredado, pues hay varias leyendas que lo identifican con otros padres.

Orfeo fue un dios muy importante, especial y distinto. En esa época todos los dioses eran guerreros o amigos de la guerra y vivían armados, Orfeo no. Las únicas armas de Orfeo eran su lira que se la había regalado Apolo, su padre, la melodía y la armonía, que son  los factores que  forman la música  y una voz bellísima con  la que encantaba a todo el que  lo oía.

Tuvo Orfeo otras virtudes que vale la pena destacar en su conducta. La mayoría  de los dioses de esa época, que se comportaban igual que los hombres porque fueron creados por ellos , eran muy agresivos y abusadores con las mujeres a las que trataban como seres inferiores, todavía las leyendas de esas calendas no han podido ponerse de acuerdo sobre la cantidad de hijos de Zeus, que era como el jefe de los dioses, y que abuso de todas las mujeres que encontró en su camino, aunque vale la pena destacar  algunas damas que le dieron pelea y se hicieron respetar, claro, también eran diosas. De estas hablaremos  después.

Orfeo que fue perseguido y cortejado por las mujeres más bellas  de la Grecia antigua, solo  acepto los amores de Eurídice, con la que formó su hogar y vivieron un tiempo largo  muy  felices. Todos los problemas de su existencia los arreglaba Orfeo tocando su lira y cantando con su bella voz, pues nadie resistía la dulzura y la belleza de sus  acordes, sus arpegios y sus notas.

Orfeo y Eurídice

Orfeo hizo parte de los argonautas que partieron rumbo a la isla de las  Hespérides en busca del vellocino de oro, esos dioses también eran enfermos por el oro, y la travesía por el mar fue muy  peligrosa y llena de aventuras porque otros dioses se oponían al viaje  y Poseidón que era el  que mandaba en los mares se opuso  y  creo tormentas  terribles para hundirlos, pero  Orfeo todo lo arreglaba con su música. Era tal su influencia rítmica y melódica que los barqueros tenían que remar a lado y lado de acuerdo al ritmo y las medidas establecido por  las melodías  entonadas por Orfeo.

La isla de las Hespérides estaba vigilada por un dragón muy peligroso y por otro dios que era Jasón, vivían cuidando los frutos que allí se daban  que en su mayoría eran de oro, entre ellos  las manzanas.

La pareja de Orfeo y Eurídice  fue feliz y duró hasta el día que estando Eurídice con otras diosas jugando en un jardín, sin la compañía de Orfeo, pasó por allí  Euristeo, que también era hijo de Apolo y hermano de  Orfeo, pero no lo sabían ni se conocían.  Y comenzó a enamorarla y ella para defenderse huyo con tan mala  suerte que en la  carrera piso una culebra que la mordió y le causó la muerte.

Cuando Orfeo  regresó a buscarla se encontró con la terrible  noticia  y   de ahí en adelante su canto fue muy  él de la tristeza y la melancolía.

Espero querido  nieto Martin que esta historia te guste,

Con  afecto tu abuelo

Volney Naranjo  Rodríguez.

7. AGENDA CULTURAL. 

        II Bienal internacional de danza de Cali.
        Programación : Sábado 14 2015.

LEE 107. ¿Se nos muere?

LEE promueve el sentido de pertenencia por Cali aplicando el lema: “Nadie cuida lo que no quiere ni nadie quiere lo que no conoce”
LEE es uno de los medios de difusión con el cuál, 2fundente- fundación – cumple con su propósito de promover y difundir; cultura y conocimiento,de tal manera, que se permita establecer nuevos espacios y relaciones, en los cuales ellos se amplíen, difundan y trasmitan. Al mismo tiempo que sirvan como un incentivo en el desarrollo de la sociedad en todas sus dimensiones.

Contenido.

1. TITULAR DE LA SEMANA. ¿Se nos muere?
2. OPINIÓN.
CRISIS EN EL HUV. Compleja y triste.
LA SALUD ES COMPROMISO DE TODOS
Los estudiantes de Univalle marcharon por Cali en apoyo al HUV.
A paso lento se restablecen los servicios médicos del HUV.
¿QUÉ PASA CON LAS ALIANZAS ESTRATÉGICAS EN EL HUV?
HUV: 18 de junio 1996. Un ejemplo rentable.
EL CIELO DE LA “SUCURSAL”  ESTUVO LLENO DE COMETAS.
SIN FINES DE LUCRO.
Sobre criterios de la educación superior en Colombia.
3. CAMPAÑA CÍVICA. En defensa de la familia: USO RACIONAL DEL TELÉFONO MÓVIL.
4. CAMPAÑA AMBIENTAL. Aves en peligro de extinción.
5. AÑORANZAS. Historia del primer auto.

 1. TITULAR DE LA SEMANA.

El 24 de septiembre estaría lista propuesta de reestructuración del HUV. LEER MÁS

2. OPINIÓN.

Qué es más conveniente para el HUV: ¿reforma o intervención? LEER MÁS

Cientos de estudiantes de Univalle marcharon por Cali en apoyo al HUV. LEER MÁS. A paso lento se restablecen los servicios médicos del HUV. LEER MÁS.

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De un hospital pobre, casi de pueblo, el Universitario del Valle pasó en los últimos 40 años a ser ejemplo de medicina moderna. Y lo mejor, un negocio rentable. POR: NULLVALUE.-  EL TIEMPO 18 DE JUNIO 1996. LEER más

 El cielo de la «sucursal» estuvo lleno de cometas.

“Volar las cometas simboliza el espíritu de la independencia y el fervor por la libertad”.

SIN FINES DE LUCRO.
Sobre criterios de la educación superior en Colombia.
Por: CIRO ROLDÁN JARAMILLO.
EL TIEMPO – Lecturas Dominicales – Domingo, 20 de septiembre de 2015.
Articulo enviado por Yudy Rodríguez.

Existen dos maneras de educar a los hombres: una educación para la renta o una educación para la ciudadanía. La primera −la llamada educación para el crecimiento− aspira a aumentar la riqueza cuantitativa de las personas y los pueblos; la segunda −denominada educación integral de los sentidos y sentimientos morales− pretende educar un nuevo ciudadano cuya riqueza concreta se mida por fomentar capacidades y talentos en procura de mejorar su calidad de vida.

Una crisis silenciosa recorre el mundo entero como un fantasma: la crisis mundial en materia de educación. Tal crisis, avizorada siglo y medio por un pensador entonces desconocido, el joven Nietzsche, parte de dos corrientes, igualmente nocivas en sus efectos: “por un lado el impulso hacia la mayor ampliación de la educación; por otro el impulso de reducción y debilitamiento de la misma”. De acuerdo con el primer impulso, la educación debe ser llevada cada vez a círculos más amplios; de acuerdo con el segundo se pretende debilitarla abandonando sus pretensiones más altas en beneficio de otros agentes, como el Estado.

Este diagnóstico, recogido en la presentación del estudio sobre la educación superior realizado por la Universidad de los Andes, demuestra que estas dos tendencias dominan aún nuestro sistema educativo. Para muestra un botón: el de los informes oficiales acerca de los retos de la educación en Colombia, presentados por la OCDE, en el cual los índices de cobertura y crecimiento de la oferta educativa constituyen el eje del diagnóstico, y la relación entre educación y cultura brilla por su ausencia.

Los avances cuantitativos de matrícula, financiación e infraestructura ocupan más de las dos terceras partes del balance y sus recomendaciones giran en torno a satisfacer necesidades del mayor número de personas como si el objetivo último fuera “obtener utilidad y fomentar un egoísmo selecto, desde el cual la educación es tan solo un medio que le permite a los individuos adquirir habilidades para mantenerse a la altura de nuestro tiempo y enriquecerse de la manera más fácil”. Estrechamiento y concentración de la educación como contrapartida a su mayor ampliación posible, esta es la combinación de dos estrategias fatales: un simple fortalecimiento y autosuficiencia cuantitativa complementada con la tendencia contraria de restringir y debilitar la cultura por la vía de las especializaciones. El resultado final de esta antagónica política de aumentar la cantidad y debilitar la calidad acaba de cobrar su primera víctima. El desprecio por las artes y las humanidades ha suprimido áreas de la historia y la filosofía desterradas de los currículos del bachillerato cuya enseñanza ha quedado relegada a simple opción, no obligatoria para sus estudiantes.

Esta cultura de la utilidad, la ganancia o el beneficio en dinero, esto es, lo que antes se denominaba como afán de lucro, ha llegado a un punto alto de ambigüedad en el discurso estatal cuando define la educación superior como “un bien público basado en el mérito”. Como bien anota Rodolfo Arango en su conclusión preliminar sobre esta ambigua expresión: “concebir la educación superior como un bien público −cosa deseable no rival y no exclusiva−, basado en el mérito −cosa deseable rival− parece contradecir la definición misma de los bienes públicos”. Solo vale declarar como bien público aquello que puede ser consumido por una persona sin reducir la cantidad disponible para otros consumidores y del que no se puede excluir a otras personas de su consumo, mientras que se declara como bien meritorio aquello cuyo consumo es impuesto por el Estado en detrimento de ‘la soberanía del consumidor’.

En Colombia la educación primaria y secundaria sí son obligatorias “en contra de la soberanía del consumidor”, mientras la educación superior no se impone a los ciudadanos como algo deseable, en contravía de su soberanía consumidora. Entonces suena falso y sin sentido la definición de la educación superior como un bien público meritocrático cuando el Estado no la garantiza para todos sus ciudadanos ni tiene el menor interés de imponerla como obligatoria.
* CIRO ROLDÁN JARAMILLO.
* Profesor Universidad Nacional.

LA EDUCACIÓN SUPERIOR EN COLOMBIA
Luis Enrique Orozco
U. de los Andes

3. CAMPAÑA CÍVICA
En defensa de la familia: USO RACIONAL DEL TELÉFONO MÓVIL.

 

4. CAMPAÑA AMBIENTAL.
Aves en peligro de extinción

1. Arriero antioqueño (Lipaugus weberi) es una especie endémica de Colombia, se encuentra en el norte de la cordillera Central en Antioquia. Se hallan en una región con sustanciales procesos de deforestación. Fotografía: Daniel Uribe.
2. El águila solitaria está ampliamente distribuida en los bosques de piedemonte del país. Su baja densidad poblacional y la pérdida de su hábitat, hacen de esta una especie candidata a desaparecer rápidamente del país. Fotografía: David Ocampo.
3. El tinamú pardo se encuentra en la vertiente occidental de la cordillera Oriental, al occidente de la Sabana de Bogotá. Esta especie ha perdido más del 94% de su hábitat y los bosques remanentes se encuentran altamente fragmentados y en disminución. Ilustración crédito: Robín H. Schiele.
4. Gorrión-Montés Paisa (Atlapetes blancae). Aunque no se conoce ninguna población existente de la especie, de continuar con vida tendría una población muy pequeña. Fue descrita con base a información colectada en la década de 1970.Ilustración crédito: Robin H. Schiele.
5. La cotorra coroniazules un loro endémico de los bosques altoandinos. Aunque hay áreas destinadas para su conservación, suministrar nidos artificiales y sembrar especies vegetales de las cuales se alimenta, contribuiría a mejorar sus condiciones de vida. Fotografía: Johana Andrea Borras.
6. Zamarrito del Pinche (Eriocnemis isabellae) es una especie endémica de Colombia. Su distribución y población son extremadamente pequeñas, restringidas a la serranía del Pinche en la cordillera occidental, en donde se presenta pérdida de hábitat. Ilustración crédito: Robin H. Schiele.

5. AÑORANZAS.
Historia del primer auto.
Dios que no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva.

Dios que no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva.
Los ricos de Cali querían ser los primeros en adquirir todos los artefactos y elementos que llegaban de ultramar. Primero fueron los piano Baldwin de cola, de los cuales no podía carecer ninguna familia que se respetara, luego las pianolas, las ortofónicas que vendía don Federico Burkhardt y la firma «Palau y Velásquez», los radios que llegaban al almacén de don Francisco Calderón Pérez y finalmente los automóviles que representaban en Cali don Alfonso Vallejo, Palau Velásquez, R. Arboleda & Cia y Aristizábal y Piedrahíta.
«En el año de 1913, Jorge Zawadsky hizo un viaje a la costa del Atlántico, con la iniciativa de negocios que iba a desarrollar en acuerdo con Emanuel Pinedo. En estos principiaban a introducir a Barranquilla algunos automóviles, y Zawadsky guiado por su temperamento practicó y emprendedor, concibió la idea de adquirir un aparato de aquellos para traerlo a Cali, donde él pensaba que se podía realizar algo de progreso e interés de cooperación con tan admirable máquina. En efecto Zawadsky compró un automóvil marca «REO», y lo hizo desarmar para facilitar el transporte, porque el ferrocarril sólo venía entonces hasta Córdoba, y no se podía pensar en que el carro viajara por sus propias ruedas en el camino que existía entonces,, construido únicamente para el tránsito de caballerías, como lo indicaba el nombre: Camino Nacional de Herradura.
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