LEE 191.Una calle

Domingo
Un domingo sin ti, de ti perdido,
es como un túnel de paredes grises
donde voy alumbrado por tu nombre;
es una noche clara sin saberlo
o un lunes disfrazado de domingo;
es como un día azul sin tu permiso.
Llueve en este poema ; tu lo sientes
con tu alma vecina del cristal;
llueve tu ausencia como un agua triste
y azul sobre mi frente desterrada.

Contenido
1.POESÍA.
Domingo(Fragmento).Eduardo Carranza
2.CIUDAD Y SENTIMIENTO.
Una calle. Jorge Santacruz
3.CREENCIO.
Paños. Jorge Santacruz
4.ESPACIO PÚBLICO
Las aves del río.Victor Raul Martinez
5.MEDIO AMBIENTE
La gravedad de los incendios en la naturaleza. Ing. Agrónomo Freddy Martinez

Les comparto algunos productos elaborados por los estudiantes del curso de Patrimonio y Cultura para devolverle el significado a los vocablos indigenas que usamos mal hoy en día: Arq.Eduardo Carrejo.Amigos del patrimonio de Cali.

CIUDAD Y SENTIMIENTO
Una calle
¿Cúal calle, la tuya o la mía? la que llevamos engarzada en los recuerdos o la que pende del corazón, la que quisimos tener o la que nos tocó vivir, la calle de los amores o la de los encuentros, la de las protestas, o la de las esperas.
O la que por definición es un espacio de longitud indefinida, sólo interrumpida por el cruce con otras calles, o en casos singulares, por el final de la misma; en una plaza, en un parque urbano, en otra calle, o por el final de la ciudad en el límite con el campo.
O la que tiene nombre propio pero que identifica a toda una ciudad y la coloca en la palestra musical del mundo entero: “Si por la quinta vas pasando es mi Cali bella que vas atravesando…”
O la calle del pecado con su música en el fondo, con sus cuerpos deambulando en busca de pasión en las noches dormidas, encuentros anónimos o tal vez recuerdos en las notas sonoras de canciones que los provocan y despiertan.
O las de oro producto de un muy bien pensado slogan para unos incipientes centros comerciales visitados por gentes ávidas de precios bajos y promociones.
O la de los hombres, producto del aún no terminado proyecto de peatonalización del centro de la ciudad y el traslado de los lustrabotas del parque de Caicedo.
O la conocida calle del muerto, que el ingenio, la falta de conocimiento y la imaginación popular le llamó a la escultura de Jaime Piedrahita: “Guerrero en reposo “.
O las calles que nos hacen libres, porque en ellas no tenemos ningún compromiso, ni están atadas a alguien.
O las que hay que recurrir a explicaciones que apelan a los recuerdos y a las señas para poder identificarlas. ¿En dónde queda? te acordás la calle… te acordás que ahí estaba… que ahí…
O a punta de indicaciones; siga derecho por esta calle y después de tres cuadras voltee a la izquierda, siga derecho por esa misma calle y más adelante la vas a encontrar… ahí es.
O las empedradas calles del poético pueblo donde solíamos pasar los veranos: Felidia.
O las que llaman y acuden a los recuerdos al pasar por ellas: aquí vivía, aquí estaba, aquí fue, aquí me encontré, aquí vivió…
O las calles que son de toda la ciudad que se recorren en alegres comparsas cada vez que nuestra “Divina Divisa” obtiene un triunfo y la convierte en una sola fiesta.
Jorge Enrique Santacruz

CREENCIO.
Paños

“LAS AVES DEL RÍO”
Omar Rayo
Tres esculturas en rio Cali
Mi versión; Arq. Víctor Raúl Martínez Astudillo.

Aves del río. Dos garzas, una con la cabeza mirando al cielo y la otra al suelo. Originalmente se llamaron : El ave celosa del Concorde y el ave inspectora de niveles. Como las aves del río las bautiza el gobernador de entonces Germán Villegas

“Las Aves del río” de Omar Rayo, la inauguramos el 6 de diciembre de 1996 en la manzana “T” del paseo Bolívar, al pie del río Cali. Esta segunda escultura se hizo expedita; construcción e instalación, gracias a la credibilidad ganada por el Gato de Tejada, convertido en símbolo popular de Cali, desde su colocación en mayo de 1996, y por la experiencia ganada del grupo gestor inicial.
Las reuniones fueron formales, con presencia permanente del maestro Omar Rayo y asistencia de Tejadita
Para la construcción de la escultura «Aves del río» de Omar Rayo, hicimos; planos de montaje, constructivos, cálculos y despiece de taller al detalle.
Obtuvimos permiso urbano arquitectónico.
Licitamos con; especificaciones y presupuestos con tres proponentes para pedestal y para elaboración con montaje de la escultura.
Hicimos contratos con póliza de garantía.
Contratistas; Wilson Tarapuez para el pedestal. Alumac de Occidente para lámina y montaje.
Los contratantes; “Fondo mixto para promoción de la cultura” y “Sociedad de mejoras públicas”

Arq. Victor Raul Martinez

Interventoría de todo el proceso, Víctor Raúl Martínez como arquitecto.
Al maestro Rayo lo convencí que el grosor de las aves fuera 10 cmts y no el de la lámina de acero. Esto permitió hacer una estructura de refuerzo interna soldada a los hierros de la cimentación. El proyecto “Aves” lo comenzamos en julio hasta su inauguración y entrega a Cali en diciembre de 1996.
Omar Rayo era un artista reconocido mundialmente, desde décadas atrás. Esto es un orgullo para Cali.
El museo Rayo la considero como el despegue de su obra tridimensional, creo que desde sus comienzos el maestro lo había hecho pero no monumentalmente.
Ubico otras tres esculturas en espacio público en Sevilla y Roldanillo.
El 7 de Junio de 2.010, a sus 82 años, el Maestro fallece. Fue enterrado en el Museo Rayo de Roldanillo. Nació el 20 de enero de 1928. En 1981 Inauguró el Museo Rayo . Roldanillo

Omar Rayo. GRACIAS MAESTRO SU ESCULTURA OBSEQUIADA AL RÍO, VIVE EN EL ALMA CALEÑA.

La gravedad de los incendios en la naturaleza
Por: Freddy Adalberto Martinez Astudillo. Ingeniero Agrónomo

Quema de caña. Caucaseco

Con gran preocupación hemos venido siguiendo lo que está sucediendo en California, Estados Unidos, con relación al gran incendio forestal, que impacta de modo significativo la costa norte oriental de ese país. Las llamas ya llevan consumidos una extensión de casi 2 millones de hectáreas, lo cual nos puede dar una magnitud del desastre, con el agravante de que como consecuencia de las quemas, el humo se ha desplazado por toda la región, y no solamente está hecho, sino que los vientos, los eran llevando a la misma Europa, tratándose pues de un gran desastre ambiental, con repercusiones mundiales, que en términos simples, terminarán amenazando e impactando a la población humana. Según el Distrito del Aire del Área de la Bahía, la agencia de control de la contaminación del aire, los cielos anaranjados alrededor de San Francisco y en gran parte de Oregón y Washington son el resultado de las cenizas y el humo de los incendios, que se elevan y se
propagan ampliamente debido a los fuertes vientos

Incendio en la zona de California. Fuente: https://www.nytimes.com/es/2020/09/10/espanol/estados-unidos/incendios-california-oregon-washington.html

Las partículas de humo tienden a dispersar la luz azul del sol, mientras que permiten que “la luz amarilla-naranja-roja llegue a la superficie, haciendo que los cielos se vean anaranjados”. Los expertos dicen que el cambio climático ha impulsado la gravedad de los incendios: su magnitud, la rapidez con que se propagan y lo difícil que es combatirlos mientras se ciernen sobre las comunidades.
Los incendios de este año se han visto agravados por una ola de calor sin precedentes que, según los científicos, forma parte de los cambios cada vez más extremos de la región entre el clima cálido y seco, cuando es probable que se inicien los incendios, y las fuertes lluvias que estimulan el crecimiento de plantas que se convertirán en combustible para los incendios la próxima vez que el tiempo sea cálido y seco.
Los impactos ambientales, sociales y económicos, son incalculables. En forma desafortunada las medidas preventivas, no alcanzaron a prever la magnitud de estos daños.Para nosotros en el Valle del Cauca y Cauca, los incendios en las laderas de las dos cordilleras, suelen presentarse con gran impacto, sobre todo por sus incidencias ambientales, y los nocivos efectos en el ciclo hidrológico. Sin embargo, en los cultivos de caña en la región, es una práctica de cultivos, que aunque troglodita, en pleno siglo 20, se ha adoptado como una actividad complementaria a la producción de la caña, no obstante, los suelos estar ofertando limitaciones graves en la disponibilidad de la materia orgánica, elementos fundamentales en el ciclo productivo de los cultivos.
La modificación de estos sistemas contra natura, ya han sido implementados en fincas como el Hatico, en donde en pro se la conservación y protección del recuro suelo, se han dejado de considerar los aspectos económicos de la producción. En términos sencillos, para ellos ha sido más importante la preservación del suelo, que la búsqueda de los réditos económicos a costa de ese mismo suelo.
Otras medidas igualmente interesantes, hemos visto, en el sentido de evitar la quema, mediante la colección de los residuos de la cosecha en caña y colocarla entre los surcos del cultivo, lo cuales es a todas luces, una medida plausible, que debería estarse implementando en las 220.00 hectáreas sembrada en caña.
Esperamos que esta práctica sea proscrita, como técnica de cultivo, en beneficio de la calidad de la oferta ambiental de las ciudades ubicadas cerca de los cultivos de caña, que en forma desafortunada reciben los subproductos de la quema en sus propios hogares, sin entrar en las minucias de los aspectos ambientales y ecológicas, que sobre decir estarán igualmente afectando la calidad de vida de todos los vallecaucanos.
Sobrara el decir, que este no es un planteamiento irracional, contra el cultivo de caña o contra los ingenios, pues de sobra sabemos de la importancia y la relevancia económica y social de la región, aportada por el esfuerzo y tesón de un grupo importante de familias raizales, que abrieron esta posibilidad de desarrollo. Pero es igualmente entendible que la sostenibilidad y la sustentabilidad, deben ir de la mano, en beneficio de todos los que hemos nacido y amamos esta tierra.

LEE 190. Grandes

Río Cauca

Contenido
1.ENSAYO.
La brevedad del arte en confinamiento.Lina Rincón
2.CIUDAD Y SENTIMIENTO.
Grandes. Jorge Santacruz
3.CREENCIO.
Averiguelo Vargas. Jorge Santacruz
4.GENTE.
Carlitos Montoya. Antena2
5.MEDIO AMBIENTE.
Debemos estar prevenidos, ante los posibles déficits de agua para la agricultura en el futuro. Ing. agrónomo Freddy Martinez
6. ESPACIO PÚBLICO.
Tres esculturas en el río Cali. Arq. Victor Martinez
Gato del río de Hernando Tejada. Arq. Victor Martinez

1.ENSAYO..

Lina Rincón. Mensaje. Fotografía. «La sociedad esta incómoda con la belleza que no es para el consumo»

La brevedad del arte en confinamiento.

El arte es una forma de expresión, y como tal ejerce un efecto liberador para las personas. Más si en estos momentos en los que nos encontramos atravesando una experiencia que nos cambia la perspectiva de muchas cosas y deja consigo a muchas personas con ciertos trastornos a nivel psicológico.
La experiencia de la creación artística tiene importancia en la mejora y sanación de estos efectos; pensar en el arte como medio de expresiones diversas puede hacer que utilicemos diálogos interculturales que nos permitan conectarnos con experiencias sensibles de quienes describen por medio de la obra conflictos bien sea personales, sexuales, y hasta propiamente culturales.
Asimismo, posibilita un mejor desempeño en los niños con problemas de déficit de atención e hiperactividad (denominados así por incontables profesionales), pues encauzan o permiten “expulsar” emociones, creando nuevas habilidades. En el caso de los adultos se mejoran habilidades comunicativas, de expresión y habilidades sociales, pues el Arte es todo un medio de comunicación que conecta a unos con otros por medio del ser social. Crear algo obliga a reconocernos y autoevaluarnos. Actualmente, el “juego” del arte es un vehículo para el manifiesto de emociones no tan convencionales, pues se olvida de los prejuicios convirtiéndose de alguna manera en un acto liberador.
Apreciar el Arte es una manera motivante de entender la vida, tanto a nosotros mismos como a nuestro entorno. Es por esto que en el espacio en que nos encontremos, y con las circunstancias por la que estemos pasando, este siempre va transmitir eso que nosotros conocemos de la vida.
Como parte de nuestro contexto, el lenguaje del arte en época de confinamiento nos demuestra que aprendemos estando dentro de una realidad subjetiva, al igual que nos permite apreciar más la belleza de las cosas, como el aire libre, la lluvia, los árboles o el niño jugando en el parque.
Las artes nos enseñan las diferentes realidades culturales a través de las generaciones, y mientras las apreciamos somos capaces de combinar nuestra comprensión del mundo con nuestras emociones del momento, transformándolas en piezas con sentido.
Pensar creativamente nos adentra en una realidad distinta donde lo más importante y que siempre prevalecerá es el sentimiento afectuoso, pues es una consecuencia que percibimos como algo que nos hace sentir bien, un calmante que a largo plazo nos alivia de la indiferencia, nos hace conscientes de lo que somos, de lo que queremos, y poder lograrlo. Algo tan frágil como dejar tu ser en eso que va trasmitir algún sentimiento en las personas, logra despertar esa relación de unos con otros, no por el cuerpo que se relaciona, sino por las cualidades que lo definen en su interior.
El Arte seguirá siendo siempre lo que despeje el velo de lo desconocido, de lo bello y lo sublime, pues en los espacios donde nos movemos siempre estará alguien con algo que contar y, si bien las palabras no salen de su interior, se podría experimentar con el cuerpo donde están las herramientas más importantes para expresar lo intangible.

Rio Cauca

2.CIUDAD Y SENTIMIENTO
Grandes
Ayer me dijeron que no se entendía la frase “algo va de ayer a hoy”.
Pues bien, hoy daremos explicación con lo que tenemos a la mano: el ciclismo.
Ayer nos entusiasmaba “La vuelta a Colombia” “La vuelta a Oriente” en Antioquia, “La clásica a Boyacá”, “El clásico RCN” “La domingo a domingo” en el Valle del Cauca, “La doble a la Pintada” etc. Y todas ellas con sus características muy marcadas de montaña unas y planas otras.
Hoy lo hacemos con el “Tour de Francia”, el “Giro de Italia”, La vuelta a España, el Critérium Dauphine y muchas otras que se corren en Europa y América.
Ayer teníamos ciclistas apodados con términos de nuestra tierra; Zipas, ñatos, brujas, príncipes estudiantes, cóndores, águilas, balas, niños, hechiceros, tigrillos, papayas, jardineros, verdaderos héroes del ciclismo nacional. Su calidad y capacidad como ciclistas se ganaron que los llamaran los “escarabajos” siguiendo la tradición de un apodo generado en un principio por Ramón Hoyos Vallejo.
En 1955, El Espectador envió a su mejor reportero a entrevistar —por cinco días— al hombre del momento en el deporte colombiano: Hernán Hoyos Vallejo. El elegido para hacerlo fue Gabriel García Márquez, y escribió: “Cuentan que al verlo llegar a la meta, el narrador deportivo José Enrique Buitrago, viéndolo todo desbaratado y molido por las caídas, pensó en medio de la emoción: “¡No es un humano, es un saltamontes en bicicleta!”. Pero lo que en realidad había dicho era: “¡No es un humano, es un escarabajo en bicicleta!”. Se había confundido de insecto. Y lo demás es historia”
Hoy los tenemos con apodos muy contemporáneos: Nairo “man”, Superman López, Chavito, Rigo “GO” Bernal “el niño maravilla”
Con ellos y muchos otros más, podemos hacer un directorio telefónico y nos faltarían páginas. Colombia es tierra de ciclistas.
Ayer se escuchaban las narraciones de las carreras por radios transistor, hoy se ven por TV.
Ayer, entre muchos de los que nos las narraban estaban los Carlos Arturo Rueda, Armando Moncada Campuzano y Alberto Iragorry.
Hoy son los Mario Sabato, Oscar Restrepo. Santiago Botero y Georgina «Goga» Alejandra Ruiz Sandoval.
Ayer no hacían pruebas ni de gripa, comían panela, bocadillos y andaban en bicicletas de “carrera”
Hoy, pruebas antidoping todos los días y todo el año, dietas especiales y unas bicicletas
super personalizadas que cuestan millones.
Ayer lo hacían por la región y la patria, hoy por millonadas y empresas multinacionales. ¿Cierto Egan?
Pero como la Divina Divisa ayer y hoy siguen siendo grandes.
Algo va de ayer a hoy.

3.CREENCIO
Averiguelo Vargas
Transacción:  Trato o convenio por el cual dos partes llegan a un acuerdo comercial, generalmente de compraventa.
Préstamo: Es un contrato en virtud del cual la entidad financiera (denominada “prestamista”) entrega al cliente (denominado “prestatario”) una cantidad determinada de dinero a cambio de su devolución en un determinado plazo y según unas condiciones pactadas junto con el pago de los correspondientes intereses.

Río Cauca. A su paso por Cali

 

4. GENTE.
Carlitos Montoya.
Durante muchos años viví engañado. Con esa cara de paisa como no me di cuenta del origen de esta magnifica persona que toda la vida creí que era de Buga.
Pero en fin, tambien y toda la vida seguirá siendo uno de los nuestros.

Carlitos Montoya

Como si fuera nuestro
Montoya murió en su ley, a sus 74 años, cuando realizaba un entrenamiento sobre su bicicleta en un crucero entre la ciudad de Buga y el Corregimiento de La Habana. El técnico de ciclismo Fernando Leyes, quien hacía parte de un numeroso grupo de deportistas recreativos que acompañaban a Montoya, relató que ¨de un momento a otro, Carlitos perdió estabilidad sobre su bicicleta y se fue contra una alambrada del camino. Tratamos de reanimarlo pero no respondió. Su deceso fue fulminante..¨ La carrera deportiva deportiva Montoya fue comparada con la del francés Raymond Poulidor, de quien se escribió el libro ¨la gloria sin camiseta amarilla¨. Montoya fue protagonista de grandes momentos del ciclismo, pero sus triunfos fueron escasos, resaltándose su victoria en el Clásico RCN sin Embargo, ese espíritu de batallador le valieron siempre el reconocimiento nacional y el cariño de los aficionados que lo tomaron siempre como su gran campeón. Nació en Finlandia (Caldas) pero desde muy temprana edad sus padres se trasladaron a la ciudad de Buga, donde labró toda su carrera deportiva. Entre 1957 y 1976, Carlos Montoya estuvo presente en 18 ediciones de la Vuelta. Solamente dejó de intervenir en las versiones de 1958 y 1961. Acumuló en tales participaciones 279 etapas, de las cuales ganó 12, para un recorrido completo de 35.374 kilómetros. Observó una excepcional regularidad durante siete Vueltas consecutivas, pues clasificó siempre entre los mejores diez ciclistas del país. La suma de todas sus lucidas actuaciones en la prueba de ruta más importante de Colombia le permitió acumular 1.010 horas, 22 minutos y 06 segundos montado en una bicicleta. Algo así como 42 días completos y fracción, dedicados a trajinar por carreteras y caminos de la patria. En esas 18 intervenciones en Vuelta a Colombia, la mejor figuración individual fue en 1966, cuando se ubicó en el tercer puesto de la clasificación general final, escoltando a los ases antioqueño Martín ‘Cochise’ Rodríguez y Javier ‘El Ñato’ Suárez. Montoya Arias, como buen escalador, se consagró en tres oportunidad subcampeón general de los premios de montaña. Ello sucedió en 1959, 1963 y 1965, a escasos puntos de diferencia de los vencedores, Hernán Medina Calderón, Pablo Hernández y Javier Suárez, en su orden. Pero la versión del Clásico RCN de 1967 hizo total y absoluta justicia con Carlos Montoya. La prueba radial, nacida hace 45 años, dejó de ser, por primera vez en su historial, una simple doble a Jericó, Riosucio, Andes, Abejorral, Ciudad Bolívar o Anserma, como en las anteriores seis ediciones, para comenzar a ubicarse dentro del panorama del ciclismo, como una de las principales competencias del calendario. Hace 39 años, la carrera tuvo por primera ocasión tres etapas y consecuentemente un recorrido mayor: 442 kilómetros. Junto al equipo ‘A’ del Valle, integrado por Aníbal Ricardo, Jairo Grijalba y el propio Carlos Montoya, tomaron la partida figuras de la categoría de Martín ‘Cochise’ Rodríguez, Severo Hernández Tarazona, Miguel Samacá Hernández, Gabriel Halaixt Buitrago, José Ramón Garcés, Pablo Hernández, Alfonso Galvis, Alveiro Mejía, Jaime Galeano Rúa y Asdrúbal Salazar, entre otros.

5.MEDIO AMBIENTE
Debemos estar prevenidos, ante los posibles déficits de agua para la agricultura en el futuro
La superficie de cultivos agrícolas que necesitarán riego en el futuro podría ser hasta cuatro veces mayor que los cálculos actuales, según un nuevo estudio publicado en Geophysical Research Letters.
Científicos de las universidades de Reading, Bergen y Princeton se atreven a hacer estas predicciones a la luz de la subestimación que se hace a los fenómenos del cambio climático, que nos afectará en el futuro, y que algunos científicos nos están previendo desde ya hace unos años.
Nosotros, ubicados en la zona muy húmeda tropical del planeta, en donde las temperaturas, permanecen constantes a lo largo del año, con unas precipitaciones, igualmente constantes no deja de preocuparnos la situación.

Como la aldea global no dejará de estar impactada, por los eventos de las quemas, la deforestación, la erosión, y las prácticas inadecuadas de manejo de los cultivos y la ganadería, no dejaremos de pagar las consecuencias.
“Si la cantidad de agua necesaria para cultivar nuestros alimentos es mucho mayor que la calculada, esto podría ejercer una presión severa sobre los suministros de agua para la agricultura y los hogares. Estos hallazgos muestran que necesitamos estrategias que se adapten a una variedad de escenarios posibles y que tengamos planes establecidos para hacer frente a la escasez de agua inesperada”.
Es tomado del estudio en mención. El aumento del riego en el futuro significaría más consumo de agua, maquinaria, consumo de energía y fertilizantes y, por lo tanto, más emisiones de gases de efecto invernadero. El problema que deberemos enfrentar de acuerdo a estos presagios, nos obligará a optar por el manejo adecuado de las cuencas hidrográficas, como alternativa de poder tener unos caudales sostenidos de agua, tanto para la agricultura como para el consumo humano.

Rio Cauca

Enfocándonos en nuestra situación específica como es el Valle del Cauca, tendremos que tener claro que el río Cauca, es nuestro drenaje principal, y al cual se conducen todas las aguas, generadas en las cordilleras Central y Occidental que lo limitan.
Pues es precisamente en las cuencas en donde se generan las aguas, que son aprovechadas en la agricultura, por lo tanto, está en toda lógica, la necesidad de preservar estas áreas, por tener una vinculación directa con los suministros de agua. La situación compleja, de más de 400.000 hectáreas de déficit de bosque en las cuencas hidrográfica del departamento, no deja de ser preocupante. Las cifras y los estudios así lo denotan. La necesidad de poder proteger estas áreas, como productoras de aguas, es inaplazable en estos momentos, de luz a los 30 años que nos presagia, el déficit de agua para la agricultura, que significa para el departamento una de las fortalezas, desde el punto de vista económico, social y político de la región.
La bondad de los suelos, el clima, la infraestructura vial, la disponibilidad de mano de obra y una clase económica pujante, no podrán ser ajenos, a la búsqueda de las soluciones a estas problemáticas, así de salgan del mapa operativo de las empresas, ya que el agua demanda por los cultivos está ampliamente cuantificada y la región, e inclusive a la luz de los estudios, esta zonificada y sectorizada. Pensamos, que un análisis profundo de estas situaciones, nos darán los derroteros a implementar de luz al 2050, que ya está muy cerca.

6.ESPACIO PÚBLICO

José Pardo Llada. Alcalde del río.

Tres esculturas en rio Cali
Mi versión; Víctor Raúl Martínez Astudillo.
Entre 1995 y 1997 un grupo de caleños instalamos arte escultórico en la ribera del río Cali

“El Gato del río” de Hernando Tejada; 3 julio de 1996.
“Las aves” de Omar Rayo; 6 diciembre de 1996.
“Mariamulata” de Enrique Grau; 30 agosto de 1997.
Germán Villegas. Gobernador,
Mauricio Guzmán. Alcalde de Cali y
José Pardo Llada. Alcalde cívico del río, asumieron que la dotación de este arte en espacio público fuera parte de la política para la recuperación del río Cali y reforzaron la gestión del grupo.
El líder, gestor y convocante fue Germán Patiño Ossa, gerente cultural de la gobernación del Valle.
El grupo liderado por Germán Patiño, al final eran;
Por la Alcaldía; Luz Helena Azcárate de Guzmán, primera dama del Municipio;
Las directoras de Control Físico; María Mercedes Aparicio, con las “Aves” de Rayo y María Leonor Abadía con la “Mariamulata” de Grau.
Ramiro Puente de Control Físico,
Carolina Rengifo del Dagma,
Teniente Suárez de la policía Metropolitana;
Andrea Buenaventura por la Gobernación; de “Cortuvalle”,
Carlos Alberto Roldan asesor; Instituciones privadas,
Amparo Sinisterra de Carvajal de “Proares”;
Soffy Arboleda de Vega, María Teresa Negreiros y Martha Hoyos del museo “La Tertulia”;
Luis Guillermo Restrepo S. del periódico “El País”,
La periodista Clara Zawadski, Alejandro Valencia Tejada administrador del estudio y mercadeo obra de Hernando Tejada.

Arq. Victor Raul Martinez. Constructor y estructurador de proyectos urbano arquitectónicos. Presidente de la sociedad Colombiana de arquitectos – Seccional Valle del Cauca

Víctor Raúl Martínez de la “Sociedad de mejoras públicas” (Hice la Interventoría a los 3 proyectos).
Comenzamos a mediados de 1995 en charlas informales con “Tejadita”, en su estudio al pie del río, a veces en restaurante Pacífico de piso empedrado que quiso alrededor de su escultura. Y terminamos con decisiones en actas formales.
Motivo inicial fue su serie pictórica sobre gatos, era pintor, convertirla en volumen tridimensional, monumental y en bronce. Que fuese arte para valorar el río.
Evidenciamos lo de 1992; Expo-Sevilla, Barcelona olímpica coloco 200 esculturas urbanas y Chirac alcalde de París marca la recuperación del río Sena y campos elíseos con esculturas de Botero. Además; Florencia de los Medici hace 500 años están en la calle, y Bogotá y Medellín y etc.
Con entusiasmo contactamos a Omar Rayo, Enrique Grau, Lucy Tejada y María Teresa Negreiros y los escultores de arte monumental en espacio público; Edgard Negret, Ramírez Villamizar y Elías Heim.
Sus proyectos se convirtieron en Portafolio para el río.
Se creó ambiente para el programa; se dictaron charlas y conferencias especializadas sobre esculturas públicas, se creó cátedra del río en Univalle.

Gato del río de Hernando Tejada

Comencemos; en octubre de 1995 la Gobernación y la Alcaldía autorizaron su fundición en bronce a cera perdida del Gato, al orfebre bogotano Rafael Franco.
Con un peso de 4 toneladas, de 3,5 mts de alto, 1,8 de ancho y 2,5 de profundidad y casi que inflábamos el Gato cada visita al taller en Bogotá.
El coordinador de esta labor fue Alejandro Valencia; informo que cuando se iba a cargar en el camión cama baja, para enviarlo a Cali, tuvieron que tumbar el techo y una pared del taller del fundidor, para cargarlo.
El sitio de instalar la escultura se definido donde Tejadita dijo.
Pero apenas se promociono la escultura para recoger fondos, se remató una maqueta gigante del gato que compró Gonzalo de Oliveira, vendimos replicas pequeñas y se recibieron donaciones, comenzó la crítica como siempre; feroz calibalismo.
Entonces mantuvimos en secreto la traída del Gato desde Bogotá y su fecha de colocación, para bajarle tono al calibalismo.
El pedestal y piso en piedra, sugerido por el fundidor y Tejadita, lo diseñe, lo calculo el Ing. Gilberto Areiza, se sacaron los permisos, fue construido en concreto de 3.000 psi y hierro de 1 pulgada, compacto de 1,10 de alto.
Y permanecí en el sitio, por que aparecieron todos los inspectores, vecinos y críticos a “suspender la obra”.
El viernes 15 de mayo de 1996, se trajo desde Bogotá, se informó a la prensa en la mañana de su instalación.
El fundidor solicitó un trabajo en cemento antes de izar el Gato, contratamos una grúa de Horacio Diaz, solicitamos permisos en tránsito para manejarlo en av 1 oeste y se instaló antes del mediodía, estuvo todo el comité con la alegría de Tejadita.
La ciudad se conmocionó, en la tarde fue una romería para verlo.
Su inauguración fue tres meses después, el 3 de julio, día de la Caleñidad, en este lapso se construyó el piso, se instalaron las luminarias, se conformó el entorno todo hecho por el Dagma.
En su inauguración El Gato ya era un hito reconocido por la mayoría de caleños.
Es una adopción espontanea de arte monumental en espacio público más amable, querida y multitudinaria, convertida en símbolo popular de Cali.

Hernando Tejada

Tejadita murió el lunes 1 de junio de 1998, a los 74 años, a dos años de inaugurado el Gato, reconocido por ser el gran artista colombiano, su escultura se llenó de homenajes florales.

LEE. 178. Sin cancha

Contenido
1. ARTE.Literatura
Poesía. Arte en confinamiento. LINA RINCÓN
Crónica. Ciudad y Sentimiento. Sin cancha. JES
Arquitectura. Espacio público
2. GENTE.
Diego Estrada Montoya
Rayuela (Juego)
3. NUTRICIÓN
Fermentación

1.ARTE. Poesía

Lina Rincón Chavez. Palmira. Poeta

Arte en confinamiento. Lina Rincon Chavez

Literatura. Crónica.

Tres niños jugando a la rayuela (grupo escultórico situado en un parque de la ciudad de Burswood, un suburbio de Perth, en Australia Occidental).

CIUDAD Y SENTIMIENTO

Sin cancha.
Hay deportes, en este caso “juegos”, que para jugarlos o practicarlos necesitan de “cancha” y otros que no, para los que cualquier “peladero” sirve.
“¡El que llegue último es una gallina!” Este sí que no lo requería; cualquier calle empinada o de pa’bajo, un mangón, cualquier espacio abierto servía. Se jugaba o más bien se corría, no era para llegar primero sino para no ser último. Ese era el premio; no llegar de último. Tenía otro ingrediente que lo hacía aún más interesante; el repentismo. De un momento a otro cualquiera del grupo podía gritar “el que llegue de último es una gallina”. O en algunos casos, dependiendo del grupo, el grito podía ser: “gorro pa’l ultimo”
Y si de correr se trataba el “cojín de guerra” o simplemente “cojín”, era uno de ellos, también llamado “policías y ladrones” que aún hoy se práctica entre los jóvenes.
Si había o hay uno bien popular es el “Quemado”, se juega en donde sea: fincas, calles, patios, cualquier peladero es propicio para hacerlo, y adiciónele un ingrediente bien interesante: es unisex, lo juegan hombres y mujeres, que además servía para enviarse señales entre los pretendientes que participaban en el juego.
Pero jugar escondite era y es el preferido por los niños y las niñas, y entre los jóvenes el “escondite americano” que no tiene nada que ver con la “Divina”, ese sí que era el apetecido por su connotación maliciosa. Se aprovechaba para encuentros furtivos, para darse uno que otro pico como llamaban a los primeros besos entre los que se gustaban, preludio de nuestros incipientes afectos. Gratitud eterna al escondite.
Otros que tampoco necesitaban cancha; “A que te cojo ratón a que no gato ladrón”, o el de «sun sun de la calavera, que al que se duerma le doy una pela», a cuyas voces correteábamos alborozadamente. “La lleva” o “arrancada” y la inolvidable “rayuela”, que para dibujarla se hacía en donde fuera y con lo que había. Y era bien interesante, porque para llegar al cielo no se necesitaba de una escalera grande y otra chiquita, sino brincar unas veces en un solo pie.
Jorge Enrique Santacruz

ARTE. Arquitectura. Espacio público 

2. GENTE.
DIEGO ESTRADA MONTOYA
Hoy en LEE le rendimos un tributo al maestro:Diego Estrada Montoya
Nació el 10 de octubre de 1936, en Buga, Valle del Cauca
Desde niño fue un apasionado amante de la bandola, a pesar de que a su padre, don Lucas Plinio Estrada, no le gustaba mucho la idea de que se dedicara a la música en vez de seguir unos estudios académicos tradicionales. Cuentan que le repetía una y otra vez: “o estudias o te lleva el diablo”. LEE más
Y además puede oír algunas de sus canciones de su autoría en Tributo A LO NUESTRO 49 ( Favor pulsar sobre este titulo)

Rayuela (juego)

La Rayuela es un juego tradicional infantil, muy extendido por América Latina, la península ibérica y algunos lugares de filipinas.

Hay diferentes formas de pintarla en el suelo, pero la más común es esta: Se pinta, normalmente con una tiza, luego un cuadrado en el suelo, con el número 1 dentro, luego otro cuadrado con el dos, otro con el tres, intentando que sean más o menos iguales. Después se pintan dos casillas, una con el número cuatro y su lado otra con el cinco. La casilla superior la ocupa el 6 y las dos últimas son también casillas dobles con los números siete y ocho. Luego otro piso con una sola casilla con el número 9. A continuación se dibujará una casilla con el número diez.

El juego comienza tirando una piedra pequeña (también llamada tejo) en el cuadrado número 1, intentando que la piedra caiga dentro del cuadrado sin tocar las rayas externas. Se comienza a recorrer la rayuela sin pisar las rayas, guardando el equilibrio hasta que se llega al cuarto piso donde hay dos casillas y podemos apoyar los dos pies (uno en el 4 y otro en el 5). Seguimos al número 6 a pata coja y nuevamente, apoyamos en los dos pies, uno en el 7 y el otro en el 8. Ahora hay que volver al número 1, dando la media vuelta de un salto, (siempre sin pisar las rayas) y deshacer el mismo camino hasta el número 1 donde nos agacharemos a por la piedra sin apoyar el otro pie.

Si no hemos pisado raya continuamos el juego, ahora tirando la piedra en la casilla número 2 y repitiendo lo mismo. Si la piedra no cayera dentro de la casilla número 2 o tocara raya, pasaría el turno al siguiente jugador. El objetivo es tirar la piedra en todas las casillas sucesivamente. Quien acabe antes, gana.

Este juego ayuda a que los niños desarrollen la coordinación viso-motora, la agilidad, el movimiento y la motricidad gruesa. Se cree que este juego se desarrolló en la Europa renacentista y que la temática está basada en el libro La divina comedia de Dante Alighieri, obra en la cual el personaje, cuando sale del Purgatorio y quiere alcanzar el Paraíso, tiene que atravesar una serie de nueve mundos hasta lograrlo. El jugador actúa a modo de ficha. Debe saltar de casilla en casilla, a la pata coja, empujando la piedra que se suponía representaba su alma. Partía de la Tierra para conseguir el Cielo (Urano), vigilando no caerse en el pozo o en el Infierno (Plutón) durante su recorrido. En ningún caso la piedra debía pararse sobre una línea, ya que, de la Tierra al Cielo, no hay fronteras ni zonas de demarcación, ni separaciones, ni descanso.

3. NUTRICIÓN
Fermentación

¿Qué es la Fermentación?
Proceso bioquímico por el que una sustancia orgánica se transforma en otra, generalmente más simple, por la acción de un fermento.
«el vino es un producto de la fermentación del jugo de las uvas»

¿Qué es la fermentación y ejemplos?
Fermentación. La fermentación es un proceso catabólico que realizan algunos organismos a través del cual obtienen energía mediante la degradación de compuestos. Es un proceso de oxidación incompleta. … Por ejemplo: Las levaduras fermentan los azúcares de la uva y los convierten en alcoholes en la producción de vino. LEER más

LEE 176. Volví

LEE promueve el sentido de pertenencia por Cali aplicando el lema: “Nadie cuida lo que no quiere, ni nadie quiere lo que no conoce”
LEE es uno de los medios de difusión con el cuál, 2fundente- fundación – cumple con su propósito de promover y difundir; cultura y conocimiento. De tal manera, que se permita establecer nuevos espacios y relaciones, en los cuales ellos se amplíen, difundan y trasmitan. Al mismo tiempo que sirvan como un incentivo en el desarrollo de la sociedad en todas sus dimensiones.

Contenido
1. ARTE. Poesía
Volví. jes
Dime. Gustavo Alejandro Castiñeiras
2. OPINIÓN
Bastaron seis días
Sentido de pertenencia
3. ARTE. Arquitectura. Espacio público
Parque Panamericano. Patrimonio cultural
4. ARTE. Música
Oír, escuchar
Serenata de los Jueves 383
5. ARTE. Literatura. Crónica.
Ciudad y sentimiento. Hace falta

1. ARTE. Poesía

VOLVÍ
Por jes
Ya volví
Me había dicho que desocupara
las tardes para ella.
Que quería estar a mi lado
que no quiere irse de mi.
Más que más puedo decirle
si es mi vida.

DIME
(Atribuido a Borges. Autor: Gustavo Alejandro Castiñeiras.
Nombre original: Poema de un Recuerdo)

Dime por favor donde no estás
en qué lugar puedo no ser tu ausencia
dónde puedo vivir sin recordarte,
y dónde recordar, sin que me duela.

Dime por favor en que vacío,
no está tu sombra llenando los centros;
dónde mi soledad es ella misma,
y no el sentir que tú te encuentras lejos.

Dime por favor por qué camino,
podré yo caminar, sin ser tu huella;
dónde podré correr no por buscarte,
y dónde descanzar de mi tristeza.

Dime por favor cuál es la noche,
que no tiene el color de tu mirada;
cuál es el sol, que tiene luz tan solo,
y no la sensación de que me llamas.

Dime por favor donde hay un mar,
que no susurre a mis oídos tus palabras.

Dime por favor en qué rincón,
nadie podrá ver mi tristeza;
dime cuál es el hueco de mi almohada,
que no tiene apoyada tu cabeza.

Dime por favor cuál es la noche,
en que vendrás, para velar tu sueño;
que no puedo vivir, porque te extraño;
y que no puedo morir, porque te quiero.

2. OPINIÓN

BASTARON seis DÍAS (autor desconocido)

Algo invisible llegó y colocó todo en su lugar. De repente la gasolina bajó, la contaminación bajó, las personas pasaron a tener más tiempo, tanto tiempo que no saben que hacer con él, los papas están con los hijos en familia, el trabajo dejo de ser prioridad. Los viajes y la vida social también. De repente silenciosamente vemos dentro de nosotros mismos y entendemos el valor de la palabra solidaridad, amor, fuerza y fe.
En un instante nos dimos cuenta que estamos todos en el mismo barco, ricos y pobres, que los estantes del supermercado están vacíos y los hospitales llenos y que el dinero y los seguros médicos ya no tienen importancia, porque los hospitales privados son los primeros en cerrar. En las cocheras están parados igualmente carros nuevos y carros viejos, simplemente porque nadie puede salir.
Bastaron seis días para que el universo estableciera la igualdad social que se decía ser imposible.
El miedo invadió a todos.
Que por lo menos esto sirva para darnos cuenta de la vulnerabilidad del ser humano.
Que sabía la naturaleza que al ver lo que fuimos haciendo de ella decidió por propia mano limpiar el desorden hecho por nosotros mismos….Ahora nuestro padre Dios por medio de su universo nos da una sacudida y llamada de atención por el gran descuido y el poco valor que le hemos dado a lo que con tanto amor creo para nosotros.
No se olviden… BASTARON seis DÍAS.
Lo que nos deja el COVID 19: Nuestros dioses derrocados; Dinero, Fútbol, Diversión, política.
Lo que nos enseña el coronavirus:
Nuestra mejor protección: LA ESPIRITUALIDAD
Nuestro mejor refugio: EL HOGAR
Nuestra mejor compañía: LA FAMILIA
Nuestro tiempo real: HOY
El llamado de la naturaleza: DETENERNOS
Su mensaje: ESPERAR, RESPETAR.
No somos dioses, no somos reyes, no tenemos el poder y el control de todo.
NO SOMOS TODO.
Somos parte de un todo, una parte frágil, quebrantable y vulnerable.
Parte de un todo al que quisimos dominar y que hoy nos dice: Detente, respira, respeta. Vuelve a lo básico a lo esencial..

Sentido de pertenencia.
Nos sentimos pertenecientes por supuesto a una familia y aun grupo de gentes amigas a las cuales nos unen vínculos de muy diversa naturaleza: políticos, sociales, culturales, económicos y hasta de simple compartir aficiones y esparcimientos. Pero la familia tradicional se ha ido deshaciendo como modelo -sobre todo en el ámbito del creciente proceso de urbanización del país- sin que se perfile aún un tipo de relación familiar sano que ocupe su lugar. La familia y los núcleos sociales de pertenencia como la iglesia, el vecindario, el partido o la afición deportiva compartida se configuran y desarrollan en el marco global de una guerra interminable. Cada uno por separado y todos en su conjunto estos elementos no resultan precisamente el mejor caldo de cultivo para generar un sentido de pertenencia que ofrezca equilibrio mental, solidez en el desarrollo de la personalidad y un sentimiento optimista de la vida.
La falta de futuro, la incertidumbre, la sensación de miedo e impotencia que provocan todas estas circunstancias no son condiciones apropiadas para consolidar el sentimiento de pertenencia a un ente común.
Construir un sentido de pertenencia común constituye el mayor reto de nuestra sociedad actual.
Sumidos en la vorágine de un planeta inestable en lo económico, amenazados por riesgos inmensos en lo político (incluyendo las guerras que mediante las modernas tecnologías permiten devolver a las víctimas a la edad de piedra) y ante la perturbadora pesadilla del negativo impacto de nuestra civilización sobre el medio ambiente se impone la necesidad de rehacer todos los fundamentos que sostienen nuestra vida cotidiana y de generar formas de pertenencia que respondan de forma adecuada a estos retos. Por difícil que resulte asumirlos, por deprimente que sea nuestra actual situación, lo cierto es que contamos con recursos suficientes para determinar nuestro destino futuro como colectividad nacional.

3. ARTE. Arquitectura. Espacio público
BIENES INMUEBLES DE INTERÉS CULTURAL DE SANTIAGO DE CALI
BIC N – 25

PARQUE PANAMERICANO
Bien de interés cultural del ámbito Nacional
Decreto 1802 19 – X – 1995
Nivel I Conservación integral
Diseño: Lago y Sáenz.
Fecha 1971
Calle 5 – Cra 34 y 36.
Uso: Espacio público.

 

 

 

 

CONSERVACIÓN INTEGRAL. Es necesario conservar como parte de la memoria cultural de los habitantes.

 

La conservación integral del patrimonio inmueble, va más allá de garantizar la materialidad física del inmueble, y entiende la complejidad de este y el impacto positivo de su intervención como parte del contexto físico, urbano, territorial, social, ambiental, histórico, político y económico.
Aunque una de las principales críticas al Movimiento Moderno en el mundo ha sido el de la incapacidad de producir espacios urbanos significativos, hay que señalar que el Parque Panamericano de Cali, es un espacio urbano es de una calidad plástica y espacial significación urbana y efectividad social que no sólo refutan la generalización de este tipo de críticas, sino que además ha sido pionero y es un excelente ejemplo de nuevas estrategias de diseño urbano.
Parque y plaza a la vez, la zona dura es un plano trapezoidal que cae sobre una fuente de la cual emergen (más bien debería emerger ) unos chorros de agua; …LEER más

4. ARTE. Música
Oír, escuchar.
El vocablo escuchar significa ‘poner atención o aplicar el oído para oír [algo o a alguien]’. Por tanto, la acción de escuchar es voluntaria e implica intención por parte del sujeto, a diferencia de oír, que significa, sin más, ‘percibir por el oído [un sonido] o lo que [alguien] dice’.
Así, podemos hacer un esfuerzo para escuchar una conversación ajena que apenas oímos, pero oímos una voz repentina e inesperada que no nos da tiempo a escuchar.
Señala el DPD que oír tiene un significado más general que escuchar y que por ello casi siempre puede usarse en lugar de este, algo que ocurría ya en el español clásico y sigue ocurriendo hoy. También considera que es menos justificable el empleo de escuchar en lugar de oír para referirse simplemente a la acción de percibir un sonido a través del oído.

Serenata de los Jueves 383

5. ARTE. Literatura. Crónica
CIUDAD Y SENTIMIENTO
Hace falta…
Hace falta todo. (Léase en tono aireado) ¡¡¡NO VES QUE ESTÁ LIMPIO!!! ESTOY ABURRIDO DE TANTA PEDIDERA. ¿HASTA CUÁNDO? (Ahora léase en tono sorprendido) Se ven buenos esos mangos, NO VE” Este es nuevo pidiendo en esta esquina, ¿de donde vendrá? (Estos en tono de duda) Hacen faltan…. los mata moscas, no ha salido el de las piñas, antes aquí ofrecían aguacates. Quiubo, Quiubo. Ahora entiendo porque algunos dicen “voy a mercar” y no van a los supermercados, si en la calle consiguen; piñas, papas, aguacates, papayas… bueno agreguémosle; algo más.
Y “mecatiar” en la calle también hace falta: Maní, pandebono, cocadas, merengones… y hasta cenar; perritos, hamburguesas, pizas, chorizos, mazorcas, empanadas, bofe, salchipapas, aborrajados, marranitas. Ah¡¡¡ y me faltaba; avena fría con pandeyuca, pandebono o con las que están en vía de extinción; las cucas; las de harina con panela.
Hace falta la brisa caleña, el sol, y por qué no… la luna, las bella luna, esa que algunas personas dicen; “cada vez que la mires, piensa que estoy pensando en ti”
Y hace falta saber qué día es hoy.
Hace falta ver los samanes y las ceibas, las palmeras y los gualandayes y el olor de las camias, los Farallones y la Ermita, el rio, ese rio con que el poeta Eduardo Carranza definía a Cali;
“Y ya era Cali un sueño atravesado por un río”.

Hace falta todo. El contacto con los seres queridos, hace falta el aire golpeándonos la cara, hace falta la emoción de emprender una salida y la ilusión del regreso.
Hace falta la contrariedad de vivir rodeados de gente, de la alegre y frenética gente caleña, del ruido de sus calles.

Hace falta esperar con un pronto y seguro acabar

Hace falta la alegría que da encontrarse con un amigo, estrecharle la mano o porque no darle un sincero abrazo y pararse a hablar de todo hasta del América.
Jorge Enrique Santacruz

LEE 146. ¿Realmente el 20 de Julio es el día de la independencia?

Contenido.
CREENCIO. Por: JES
Aplazan entrega de primera fase del Parque lineal Río Cali.
1. OPINIÓN.
¿Realmente el 20 de Julio es el día de la independencia?
2. CALI HOY.
Fotografía por: MARALIBA
3. CAMPAÑA CÍVICA
En defensa de la familia. USO RACIONAL DEL TELÉFONO MÓVIL
4. VIDA.
Juan José Saavedra. Qepd
Ignacio de Herrera y Vergara
Siloé por todo lo alto
Por: Oscar Marino Bueno
5. ESPACIO PÚBLICO
Gentrificación
6. NOSTALGIAS
La plaza 20 de julio
7. AGENDA CULTURAL
Cultura y poesía viva.
Por: Oscar Marino Bueno

CREENCIO. Por: JES

Aplazan entrega de primera fase del Parque Lineal Río Cali

Cali. Parque Lineal Río Cali

Pese a que para el 25 de Junio estaba programada la entrega de la primera fase del Parque Lineal Río Cali, las autoridades confirmaron que la obra civil será finalmente entregada para el 15 de octubre.
En efecto, aunque el tiempo máximo de entrega estipulado en el contrato tenía como fecha el 25 de junio, los trabajos en la importante obra que pretende embellecer la ribera del afluente a su paso por el centro de la ciudad, apenas están en un 68%.
“Fue necesario diseñar unas obras de ingeniería que no se tenían contempladas al momento de la contratación, como muros de contención hacia la Avenida 2 Norte para ampliar el parque, diseños paisajísticos que estaban por definir y redes de servicios públicos. Además, estaban pendientes unos permisos de aprovechamiento forestal por parte del Dagma, que ya se pudieron solucionar”,dijo el secretario de infraestructura vial- Orobio.
Dichos reforzamientos, que no habían sido contemplados contractualmente, también significarán que la obra costará más que lo estipulado. El funcionario indicó que la Secretaría de Infraestructura y la interventoría realizan los estudios de costos al respecto.

1. OPINIÓN

¿Realmente el 20 de julio es el día de la independencia?

Rey. Fernando VII

En, Santa Fe, el Virrey Amar y Borbón, vejete sordo, al que se le atascaba hasta la lengua por indeciso, no sabía si quedarse con el Rey francés José Napoleón o luchar por el secuestrado Rey Fernando VII; los prominentes vecinos temían que en un momento a dado, el Virrey entregara el Nuevo Reino a Francia; además su esposa era ambiciosa, de origen francés y la oportunidad parecía majestuosa para convertirse hasta en reina; esto ponía los pelos de punta a los criollos….
“Entregaría primero su garganta y la de sus hijos al cuchillo, antes que doblar su voluntad a la dominación francesa”- José María Domínguez.
“Hasta los niños presentarán sus pechos para recibir la muerte antes de sujetarse a un tirano” – Ignacio de Herrera y Vergara.
“Yo no hablo sin traer a la memoria a la memoria los acontecimientos de España….En esas circunstancias me valí de los medios que inspiran la necesidad y el deseo de conservar este reino para su legítimo Rey el Sr. Don Fernando VII”. Ignacio de Herrera y Vergara
A las 6 pm del 20 de Julio de 1810 se celebró Cabildo abierto en Santa Fe de Bogotá..
Según el acta se trata de nombrar una junta de gobierno que procure elecciones en las provincias que “deberán formarse sobre las bases de libertad en independencia respectiva de ellas ligadas únicamente por un sistema federativo, cuya representación deberá residir en esta capital, para que vele por la seguridad de la Nueva Granada, que protesta no abdicar los derechos imprescriptibles de la soberanía del pueblo a otra persona que a la de su augusto y desgraciado Monarca Don Fernando VII siempre que venga a reinar entre nosotros , quedando por ahora este gobierno a la Superior Junta de Regencia , interina exista en la Península y sobre la Constitución que le de el pueblo”
Puesta la una mano sobre los Santos evangelios y la otra formando la señal de la cruz , a presencia de Jesucristo crucificado dijeron: “Juramos por el Dios que existe en el cielo, cuya imagen está presente y cuyas sagradas y adorables máximas contiene este libro, cumplir religiosamente la constitución y voluntad del pueblo expresada en esta acta, acerca de la forma del gobierno provisional que ha instalado; derramar hasta la última gota de nuestra sangre por defender nuestra sagrada religión CAR, nuestro amado monarca Don Fernando VII y la libertad de la patria ; Conservar la libertad e independencias de este reino en los términos acordados , y en una palabra , cuanto conduzca a la felicidad de la patria”
A esto ilusamente llaman Acta de independencia de Colombia. Pero cualquiera se da cuenta lo que se defiende es la libertad de la patria, para el Rey Fernando VII de España. Apartes tomados de: Cali Cultural.

2. CALI HOY
Fotografía por: MARALIBA

Cali. Plaza Jairo Varela. Escultura GRUPO NICHE

3. CAMPAÑA CÍVICA

En defensa de la familia. USO RACIONAL DEL TELÉFONO MÓVIL

4. VIDA.

Juan José Saavedra . Qepd

En Cali falleció el abogado penalista, escritor y periodista caucano Juan José Saavedra Velasco. En Popayán, de donde era oriundo y donde se le recuerda por su genialidad, oratoria y excepcional pluma, su deceso causó mucha tristeza.

Abogado penalista, escritor y periodista. Publicó unos veinte libros y como periodista escribió en, El País, El Liberal de Popayán, El Tiempo y actualmente colaboraba en la revista Épocas. Asesor de varios gobernadores del Valle.

“Mientras más ingrata es la vida, más necesario es el humor”. Juan José Saavedra
«Se casó con una japonesa y se entendían muy bien hasta que empezaron a entender lo que decían».
«Cuando los godos aprenden a leer se vuelven liberales y cuando aprenden a sumar se vuelven comunistas»

Ignacio de Herrera y Vergara

Ignacio de Herrera y Vergara

Ignacio de Herrera y Vergara era hijo de don Manuel de Herrera (español de Laredo) y de la dama caleña doña María Carmela Vergara y Caycedo; fue bautizado el 2 de julio de 1769 en la ciudad de Cali.
Cursa humanidades en el Colegio Seminario de Popayán de donde viene a la capital de virreinato, al Colegio Mayor del Rosario en 1791 para estudiar jurisprudencia.
Una vez alcanzado el título de abogado (1797), Herrera y Vergara permanece en la capital y empieza a ejercer con lujo de detalles su profesión. El 30 de agosto de 1804 contrae nupcias con doña María Ignacia Ortega y Sanz de Santamaría, sobrina política de Antonio Nariño.
Para 1809 sabemos que participaba de las tertulias del canónigo Rosillo; para el 1 de septiembre de ese mismo año y sin que en Santa Fe se supiera aun la noticia del golpe dado en Quito el 10 de agosto, firma don Ignacio de Herrera y Vergara un documento titulado: “Reflexiones que hace un americano imparcial al Diputado de este Nuevo Reino de Granada para que las tenga presente en su delicada misión” Allí solicita la reforma y unificación de los códigos, el fin de las preferencias y prerrogativas de los peninsulares sobre los criollos en la escogencia de los cargos; habla del origen popular y democrático del poder, de la reducción de los costos de litigio; critica indignado la venta de cargos burocráticos, la supresión de la pena de muerte por descuartizamiento y el tormento; solicita la protección de la incipiente industria local, la apertura de caminos, la abolición total de estancos y tributos, etc. Cronológicamente es anterior al memorial de agravios atribuido a Camilo Torres, luego es de suponer que se constituye en todo un precedente importante para la independencia nacional.
El Cabildo de Bogotá lo elige Síndico Procurador General para el año 1810, defendiendo sus ideas reformistas, como del señor Alférez real, Bernardo Gutiérrez, a quien tanto le molestan las ideas de Herrera y Vergara, que no tiene empacho en agredirlo personalmente el 28 de abril de 1810 en el balcón del cabildo: las masas se amotinan de inmediato para protestar por esta agresión.
No es fortuita su presencia entonces el 20 de julio de 1810 dando el visto bueno de a la acción popular pasadas las 10 de la noche.

Don Ignacio de Herrera y Vergara tuvo inclinaciones políticas por el centralismo puesto que consideraba esta forma de gobierno como la más conveniente para los comienzos de la República.
Es elegido diputado de Novita e hizo parte del primer congreso nacional instalado en diciembre de 1810; forma parte también de la convención de diputados de las Provincias Libres de la Nueva Granada, que concluye el 27 de diciembre de 1811, que no acepta ni firma por sus ideas centralistas.
Para 1813 es consejero de don Manuel de Bernardo Álvarez. El 18 de enero, Simón Bolívar lo elige como Auditor de Guerra. Por supuesto que llegado don Pablo Morillo y su régimen del terror, fue puesto preso y enviado a las cárceles de Guayana, de donde regresaría en 1818 a ejercer la docencia en su Colegio Mayor del Rosario.
Después del 7 de agosto de 1819 ocupa don Ignacio de Herrera y Vergara la presidencia de la Alta Corte de Justicia; su provincia natal lo escoge como representante al congreso constituyente de Cúcuta y lo reelige para el de 1824.
Fallece el señor Herrera y Vergara el 11 de marzo de 1840 en Bogotá.

Siloé…por todo lo alto
Por: Oscar Marino Bueno

Cali. MIOCABLE – Oscar Marino Bueno

Un jueves decidí ir a darme la vueltica en el MIOCABLE (por fin) en compañía de mi señora, por supuesto tenia mis prevenciones por aquello de lo estigmatizada que esta la comuna 20, el sobrecupo tan común en los buses del MIO pues imaginé que en el cable sería igual, pero ¡oh!, sorpresa, lo que encontré fue algo así como un parque de diversiones con una sola atracción muchísimos empleados muy queridos y serviciales eso sí. Se inicia el recorrido en la estación Unidad Deportiva en un segundo piso casi desierto excepto por ocho jóvenes luciendo camisetas del MIOCABLE otros dos atendiendo la puerta de las cabinas que llegaban, ahí me enteré que el cable funciona sin parar en una especie de cuerda «sin fin», saltamos entonces en la cabina de rigor, casi inmediatamente se subió otro pasajero: un vigilante uniformado, es una sensación agradable, casi no se siente movimiento por supuesto una vista espectacular incluyendo la de los patios y techos de los barrios de Siloé, el vigilante de una pilló que éramos primerizos ( a uno se le nota la cara de turista en su misma ciudad) en el MIOCABLE y amablemente nos hizo una especie de introducción: que no nos debíamos poner de pie, igualmente uno ni por el verraco lo hace, que nos esperaban otras dos estaciones, que en cada estación una persona se encarga de cerrar las puertas de la cabina etc., pero ya nosotros estábamos en pleno tú me tomas foto yo te tomo foto. Al entrar a la estación la cabina merma tanto la velocidad que es casi imperceptible el movimiento, solo lo suficiente para que se suba o bajen los pasajeros. Aquí se «monta» una señora y empezamos la conversación seria sobre el MIOCABLE: nos dice que es descongestionado en semana pero que los fines de semana la cosa es a otro precio ya que las colas son largas. Nos comenta que hay venta de cholados y salchipapas en alguna estación (quien no haya comido salchipapa en Cali que tire la primera papita), mejor dicho nada de planeación además uno pensaría en una intervención social que acompañe tamaña obra: parques artesanales, bibliotecas, eventos culturales que agrupen la gran cantidad de colectivos culturales que existen en la comuna 20 junto a los muchos líderes sociales que hace muchos años allí trabajan por su comunidad, pero no, pareciera que construyeron la obra y punto. Una gran obra de ornato para Siloé, atavío más que merecido para el pueblo de la comuna 20, faltaba más, pero que merece más visitas de los conciudadanos caleños realizar una verdadera fusión social de la gente y su MIOCABLE, en este punto llegamos de nuevo a la estación Unidad Deportiva saltamos de nuevo a tierra firme, nos despedimos de nuestra acompañante de cabina quien con orgullo en su rostro algo cansado nos preguntó: ¿qué tal el viaje? y con sinceridad le contestamos: muy bacano!.

5. ESPACIO PÚBLICO

Gentrificación
Definición:
Gentrificación es un proceso de transformación urbana en el que la población original de un sector o barrio deteriorado y con pauperismo es progresivamente desplazada por otra de un mayor nivel adquisitivo a la vez que se renueva.

“Doña gentrificación” toca las puertas del centro de Cali, pero le negaran la entrada.
Por: Ana Erazo.
Politóloga y maestrante de estudios urbanos

Cali. Barrio «El Calvario»

Desde finales de la década del 80, las ciudades latinoamericanas acuden a procesos de transformación territorial. El modelo neoliberal, o mejor, utilizando el concepto de Emilio Pradilla (2009) la globalización imperialista, ha generado que las ciudades se concentren como escenarios para el despliegue de dicho “desarrollo”, y para ello, ha sido necesaria la construcción de infraestructura a partir de Grandes Proyectos Urbanos, planes parciales de renovación local, y cambios de uso del suelo que modifican la renta del suelo y las centralidades urbanas.
La Ciudad Paraíso: Un lugar donde peca el ordenamiento territorial neoliberal.

Los planes de renovación urbana de la ciudad se enmarcan en los Decretos reglamentarios 2181 de 2006 y 4300 de 2007, bajo políticas como “Programa Cali es mi casa” “Macroproyecto Cali Renueva” y el “Plan de intervención de renovación urbana”. Este último, concentra varios planes parciales en distintas zonas de la ciudad como El Hoyo – Piloto, San Nicolás, Sucre II, Calvario II, San Pascual, La isla – Camilo Torres, El Porvenir, talleres del municipio, Calvario Sucre I y Lagunas el Pondaje y Charco Azul (Alcaldía de Santiago de Cali).
El proyecto realizado por la Alcaldía de Santiago de Cali en asociación con la Empresa Municipal de Renovación Urbana EMRU, cuya entidad se creó para direccionar la compra y venta de predios y terrenos para la renovación local, ha considerado que dicho sector en amplios espacios degradados y pauperizados, debe ser renovado por un gran centro comercial, una estación del Sistema Integrado de Transporte Masivo MIO, amplias zonas verdes y una sede de la Fiscalía General de la Nación, convirtiendo dicho espacio urbano en un gran escenario para el sector servicios (www.ciudadparaiso.com.co).
Pero dicho proyecto que intenta posicionar una ciudad bonita, trae consigo varias incoherencias. Entre ellas, que fue un proyecto planificado sin la comunidad que habita el terreno, y que ésta, evidentemente no quiere desalojar su territorio.
En la ciudad Paraíso, quienes tienen que irse serán alrededor de 180 familias, casi despojadas por el interés de inversión de la Cámara Colombiana de la Construcción CAMACOL, la misma EMRU y otras 35 empresas como Comfandi, Cementos Argos, etc., (Intervención de Roberto Alimentato, presidente de la Junta de Acción Comunal de la comuna 3, ante el Concejo Municipal de Cali, 2014), en una inversión que costará alrededor de 40 mil millones de pesos. Leer MÁS

6. NOSTALGIAS

La plaza 20 de julio

Procer Ignacio de Herrera y Vergara

Por Ley 6a. de 1954 a petición del doctor Demetrio García Vásquez, se erigió la estatua de don Ignacio de Herrera y Vergara, prócer y mártir de la Patria, figura destacada y esencial del movimiento del 20 de julio. La plaza llamada popularmente San Nicolás, lleva el nombre de Plaza del Veinte de Julio, por acuerdo de nuestro cabildo, pero nadie recuerda este hecho.

El veinte de Julio se destacó especialmente por su arrogancia. Los comentaristas dicen que hablaban con gesto de conspirador romano, y cuando el Cabildo parecía vacilante en medio del desorden, se levantó con su habitual arrogancia y proclamó: El derecho que tiene el pueblo soberano y la junta que lo representaba para organizarse como pueblo libre y nombrar a las personas que merecieron su confianza.

Plaza 20 de Julio

En la misma noche del Veinte de Julio colaboró a la redacción del Acta de Independencia, y su firma aparece el pie del documento inmortal. Como miembro de la Junta Suprema de Santa Fé, colaboró al envío del batallón que al mando del Capitán Antonio Baraya vino a Cali, y con los patriotas del Valle del Cauca, organizados en las ciudades confederadas: Cali, Buga, Cartago, Toro, Anserma, Caloto, libraron la primera batalla triunfadora: la del bajo Palacé. Formó parte del congreso de las Provincias Unidas de la Nueva Granada, como diputado Nóvita.

Cali. Iglesia de San Nicolas

Asistió al congreso hasta 1824 y fue su presidente es este año. En 1826 cayó en poder del pacificador don Pablo Morillo y fue enviado a Puerto Cabello donde padeció crueles tormentos. Logró escapar y cuando regresaba al país murió antes de llegar a la Capital.

 

 

7. AGENDA CULTURAL
Cultura y poesía viva.
Por: Oscar Marino Bueno.

LEE 113. Tú grandeza no tiene precio.

Desafío.
Isabella Alban Hernandez
Desafío al silencio, para que se exprese libremente,
También desafío a la vida, que jamás me hará rendir.
Desafío al miedo, convirtiéndolo en costumbre
Y desafío a la esperanza convirtiéndola en un hecho.
Desafío a la costumbre, para que se salga del esquema
E irrumpa en la vagancia desenfrenada de una vida, llena de sonrisas.
Desafío  la sabiduría a divagar en la tontería…

Contenido:
1. TITULAR DE LA SEMANA.
TÚ GRANDEZA NO TIENE PRECIO
2. ¿Y USTED QUÉ OPINA?
Emcali propone que caleños solo enciendan cuatro horas el alumbrado navideño
3. CAMPAÑA CÍVICA.
En defensa de la familia: USO RACIONAL DEL TELÉFONO MÓVIL.
4. CAMPAÑA AMBIENTAL
5. ARTE. Espacio público – Graffitis.
6. AÑORANZA
Puente España
7. AGENDA CULTURAL.
II bienal internacional de danza de Cali – Programación

TITULAR DE LA SEMANA.
TU GRANDEZA NO TIENE PRECIO.

2. ¿Y USTED QUÉ OPINA?
Emcali propone que caleños solo enciendan cuatro horas el alumbrado navideño.

3. CAMPAÑA CÍVICA.
En defensa de la familia: USO RACIONAL DEL TELÉFONO MÓVIL.

4. CAMPAÑA AMBIENTAL

5. ARTE. Espacio público – Graffitis.
Graffitis
Es un término tomado del italiano, graffiti, plural de graffito, que significa ‘marca o inscripción hecha rascando o rayando un muro’.
Letreros, dibujos  indecentes,expresiones satíricas, sociales, culturales o políticas escritas generalmente sobre muros o paredes.
Los mensajes aparecen sobre paredes a lo largo de rutas que la gente utiliza para ir al trabajo. Aunque en ocasiones se encuentren en sitios poco accesibles o de paso, es mucha la gente que puede visualizarlos. Sumado a esto, los sitios escogidos por los artistas del graffiti comúnmente utilizan la sorpresa o la provocación para realzar el mensaje: la gente se preguntará; ¿cómo pudo alguien escribir eso en ese sitio?
Característica del Graffiti
Los mensajes son efímeros. Los artistas del graffiti esperan que los avisos no duren o sean alterados de alguna forma. No obstante, los habitantes de la ciudad saben que muchos de estos dibujos si duran. Lo que resalta su atractivo es la habilidad para añadir mensajes al cuerpo original del mensaje con el tiempo. Si permanece sin alteraciones por mucho tiempo se convertirá en parte del entorno y perderá su impacto.
Los artistas del graffiti utilizan el diseño callejero. Los mensajes son crudos, los colores brillantes, el lenguaje popular y los símbolos llenos de significado para el grupo al que se dirigen.
El graffiti puede utilizarse de dos maneras: como un truco publicitario que decora una pared pero que en realidad solo apela a los que lo pusieron ahí; o como un mensaje real que busca llegar a un mercado particular.

6. AÑORANZA
Puente España

Puente España – Diario Occidente (1990). , Cali. Santiago de Cali: Biblioteca Departamental Jorge Garcés Borrero.Tomado de (http://hdl.handle.net/10906/69677)

La colonia Española donó a la ciudad este puente «España» sobre el río Cali, construido por el Ing. español Antonio Casado Belmonte. Historia de Cali en siglo 20. Edgar Vasquez. Ubicado en la Avenida Colombia con calle 11 Este puente es sencillo, modesto y no tiene mayores especificaciones estéticas y arquitectónicas. Fue construido por la colonia Española con motivo del lV centenario de la ciudad en el año de 1936 y entregado oficialmente a la municipalidad en el año de 1938.

7. AGENDA CULTURAL.
II bienal internacional de danza de Cali.
Programación.

LEE 110.Espacio público

“LAS FRONTERAS DE NUESTRAS EXPECTATIVAS, SOLO SE UNIRÁN, AL COMPRENDER LO QUE NOS UNE COMO PUEBLO” Juliana Santacruz.

Juliana Santacruz Herrera, «repara los baches de París»

Contenido.
1. EL ESPACIO PÚBLICO
Definición de espacio público.
La constitución del 1991 y el espacio público.
La invasión del espacio público en Cali.
El centro de Cali Al banquillo.
Arte en el espacio público. Mau Monleón
Juliana Santacruz Herrera, «Repara» los baches de Paris.
El poder del subsuelo. Arq.Jean Paul Archer
2. CAMPAÑA AMBIENTAL.
3. CAMPAÑA CÍVICA.
En defensa de la familia: USO RACIONAL DEL TELÉFONO MÓVIL.

1. EL ESPACIO PÚBLICO
Definición del espacio público.
Tomado de: Definición de:
El espacio es la parte que ocupa un objeto sensible, la capacidad de un terreno o la extensión que contiene la materia existente. Público, del latín publĭcus, es un adjetivo que permite nombrar aquello que resulta manifiesto, notorio, sabido o visto por todos, y a aquello que pertenece a toda la sociedad y es común del pueblo.

Espacio público
El espacio público, por lo tanto, es el lugar que está abierto a toda la sociedad, a diferencia del espacio privado que puede ser administrado o hasta cerrado según los intereses de su dueño.
Un espacio público, por lo tanto, es de propiedad estatal y dominio y uso de la población general. Puede decirse, en general, que cualquier persona puede circular por un espacio público, más allá de las limitaciones obvias que impone la ley.

En concreto, entre los muchos tipos de espacios públicos que existen destacarían las calles, las plazas, los pabellones municipales deportivos, las escuelas, los centros hospitalarios, las bibliotecas, las estaciones de tren o autobuses, las bibliotecas, las autovías, las carreteras…

Lo habitual es que el espacio público sea aquel lugar destinado al uso social típico de la vida urbana, como un parque donde la gente puede acudir con fines de recreación o descanso.

Ecoparque CVC. Arq. Jorge E. Santacruz

La administración pública es la encargada de la regulación y la gestión del espacio público, fijando sus condiciones de uso. El gobierno de turno debe garantizar la accesibilidad del espacio público a todos los ciudadanos, sin distinciones de ningún tipo. Un espacio público, por ejemplo, no puede estar cerrado a cierta clase social o a determinada etnia.

Parque de Caicedo. Cali – Colombia

Como escenario de la interacción social, el espacio público cumple con funciones materiales (al dar soporte físico a las actividades colectivas) y funciones simbólica (permite el intercambio y el diálogo entre los miembros de la comunidad).

La constitución de Colombia – 1991 y, el espacio público
Artículo 1. Colombia es un Estado social de derecho, organizado en forma de república
unitaria, descentralizada, con autonomía de sus entidades territoriales, democrática,
participativa y pluralista, fundada en el respeto de la dignidad humana, en el trabajo y la
solidaridad de las personas que la integran y en la prevalencia del interés General.

Artículo 63. Los bienes de uso público, los parques naturales, las tierras comunales de
grupos étnicos, las tierras de resguardo, el patrimonio arqueológico de la Nación y los
demás bienes que determine la ley, son inalienables, imprescriptibles e inembargables.

Artículo 82. Es deber del Estado velar por la protección de la integridad del espacio
público y por su destinación al uso común, el cual prevalece sobre el interés particular.
Las entidades públicas participarán en la plusvalía que genere su acción urbanística y
regularán la utilización del suelo y del espacio aéreo urbano en defensa del interés
común.

La invasión del espacio público en Cali
Apartes tomados de :Caliescribe Sáb, 06/10/2012
Caminar la ciudad en condiciones de seguridad óptimas es un derecho amparado por la constitución y por el POT. Cada vez que un peatón se baja a la calle porque entre parqueaderos y construcciones fuera del límite no le dejan espacio para circular, se violan leyes que tal vez el mismo afectado ignora que existen.
Según el artículo 124 del Plan de Ordenamiento Territorial firmado en el año 2000 los espacios peatonales son bienes de uso público destinados al desplazamiento, uso y goce (sic) de los peatones

No es la administración de Rodrigo Guerrero la primera que se muestra laxa ante la situación. El uso de suelos en Cali ha sido vulnerado desde hace décadas, por un pueblo cuya naturaleza desordenada se refleja en el manejo que ha hecho de sus espacios públicos.

El centro de Cali Al banquillo.
Apartes tomados de Caliescribe. Sáb, 31/08/2013. Por Oscar López Noguera Comunicador social periodista Universidad Javeriana. Ganador Premio Alfonso Bonilla Aragón Categoría Comunicación para la Ecología y el Medio Ambiente.

En medio de la invasión de los espacios, y la proliferación de vendedores ambulantes que provienen de todo el País avanza un deterioro del tejido social de esta zona de la Ciudad.
• Vendedores de centros comerciales se quejan por la falta de operativos de control en esta zona.
• La contaminación auditiva en el cetro de Cali es una de las mayores de la región.
• En el centro las ventas de comida se multiplican sin ningún control de sanidad.

En algunas cuadras del centro e Cali, en medio de unos andenes reducidos, avanza una competencia, hasta cierto punto desleal, entre comerciantes tradicionales, que pagan sus impuestos, servicios Públicos y quienes generan empleo desde hace varias décadas, enfrentados con una nueva dimensión de la informalidad, denominada vendedores informales, que por el contrario, no están pagando impuesto de ningún n tipo, usufructúan servicios de manera “pirata” y además alejan a muchos visitantes de las cuadras del comercio tradicional.

Las invasiones de andenes, obstaculizando el tránsito peatonal, sumado al tema de que en cada puesto ambulante se ubican equipos de sonido de diferentes decibeles, han venido incrementando el inconformismo de los comerciantes tradicionales con la presencia de quienes llegan con sus ventas, y para completar con precios más bajos y la proliferación del contrabando, por ejemplo de textiles producidos en la China.

Estas situaciones están generando un clima de tensión en algunas cuadras, que en caso de no empezar a buscarle salidas y alternativa podrían desencadenar enfrentamientos entre tradicionales y ambulantes, que alteren la historia de este centro caleño.

Arte en el espacio público.
Arte Público/Espacio Público. Mau Monleón, febrero de 2000

Juliana Santacruz Herrera, «repara los baches de París»

Si bien entendemos comúnmente por arte público todo aquél que se desarrolla en lugares de acceso público (y en este sentido las calles o las plazas de las ciudades continúan siendo los espacios que, por su accesibilidad, afluencia y diversidad de personas que los transitan, mejor ejemplifican esa ubicación de “lo público”), ésta sería tan sólo una condición sine qua non, ligada al debate en torno a la intercambiabilidad de los límites público-privado.
Este debate es quizás el más interesante en un momento en que se diluyen los límites entre lo público y lo privado, sobre todo a raíz de la incursión de las nuevas tecnologías en el hogar y en las estructuras de la ciudad (la televisión e Internet; las cámaras de video-vigilancia y los medios de masas, etc.)La idea de un arte público adquiere hoy una nueva dimensión ligada inevitablemente a un factor ideológico, que supone la comprensión de la ciudad como un entramado complejo: un contexto sociopolítico con carácter específico que depende de la comunicación, la educación, y otros ámbitos de la cultura. Desde este punto de vista, y apoyándonos en la tesis del filósofo alemán Jürgen Habermas, el concepto de espacio público se puede definir como una esfera social específica, y, de manera ideal, como un lugar de debate donde todos los ciudadanos pueden desarrollar y ejercer su voluntad política.
Pero quizás la fórmula más contemporánea de una nueva burocracia estética llevada a cabo con fines políticos ha sido la de concebir la totalidad de la ciudad como un museo al aire libre –en concordancia con nuestra cultura del ocio y del espectáculo. La idea de modernidad está inextricablemente ligada a la idea de museo y siendo que la industria cultural es un valor en alza, no es de extrañar que el museo se abra al espacio público, compitiendo en la transformación de los procesos urbanos en su concepción de una ciudad genérica (sin identidad propia y vinculada a un continuo proceso de modernización).

¿Pero porqué censurar este proceso de transformación, ahora que por fin el
arte sale a la calle junto a la ciudad de las ciencias y se libera de los confinamientos de un espacio obsoleto? No se trata de negar esta posibilidad para el arte público, ni de descalificar todo modelo configurado finalmente como museo, sino de observar críticamente una realidad que se pone a prueba: si el arte ha de ser público, si ha de pertenecer a esa esfera social específica de la que hablábamos, no puede ni debe jamás entenderse como exceso privado. Además, si algo aprendimos del incipiente conceptual Marcel Duchamp es que el arte no puede obviar su contexto, ya que es éste el que le otorga todo su significado; de esta forma, el arte público no puede tampoco olvidar la arquitectura, el urbanismo, la cultura y, en definitiva, la idiosincrasia de la audiencia a la que se dirige.
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Juliana Santacruz Herrera, «Repara» los baches de París

Juliana Santacruz Herrera, «repara los baches de París»

Parece que todas las calles de Nueva York están en construcción perpetua y repavimentación, y ahora, gracias a la obra de arte de Juliana Santacruz Herrera, sabemos que los parisinos sienten lo mismo; contrariedad con los baches y grietas no fijadas en las calles de París. Ella decidió repararlas y embellecer su entorno, armada únicamente con hilos y agujas de tejer.
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El poder del subsuelo.
Arq. Jean Paul Archer – 11 de marzo 2015
Cali es una ciudad golpeada por el desarrollo no planificado, escasa de espacios públicos, descuidada con la movilidad alternativa – del peatón, de las bicicletas-, afectada por malas decisiones administrativas, decisiones que generan consecuencias adversas y un progreso ‘desordenado’. El resultado de estas acciones por lo general van en contra de la estructura urbana, acaban con los pocos bienes patrimoniales de la ciudad y relega cada vez más la posibilidad de crear un buen hábitat acorde con las exigencias del medio ambiente disminuyendo la calidad de vida. La ocupación informal de los andenes, antejardines y espacio público es el resultado de no planificar las actividades humanas para el trabajo acorde con la movilidad y con el acceso a los servicios que la ciudad provee; esta situación de disponibilidad y uso debe resolverse por las entidades territoriales con autoridad previendo con anticipación el funcionamiento de la ciudad…
Sin embargo, ha venido en los últimos años formándose un nuevo concepto urbanístico en Cali, donde las intervenciones a grandes problemas de movilidad –sin Plan- se han resuelto a desnivel con infraestructura subterránea que permite dar un nuevo uso a la superficie para la movilidad de sistemas urbanos de transporte o para espacio público. Proyectos como el hundimiento de la Avenida Colombia y el de la Autopista Sur al frente de Comfandi El Prado, son dos ejemplos acerca de la creación de Espacio Público y de la solución de un cruce de dos sistemas arteriales con un desnivel subterráneo…

Boulevar del rio – Cali

A pesar de tener las mejores condiciones ambientales es muy desagradable transitar peatonalmente en Cali, los andenes que había se acabaron con el tiempo, se coparon con irracionales usos del suelo de comercios que por lógica y logística requieren de parqueos, no se hicieron nuevos andenes para interconectar zonas urbanas de gran impacto y en sectores como Ciudad Jardín donde están las universidades simplemente no se hicieron. Tampoco hay andenes para aproximarse a las estaciones de las troncales –solo los que van en el mismo sentido de las rutas- y además de haber olvidado hacerlos para promover el acceso hacia las estaciones del SITM tampoco han recuperado los andenes para hacerlo desde los sitios de mayor concentración humana como desde el centro histórico hacia las mal logradas estaciones de las Calles 13 y 15 o hacia el boulevard de la Avenida Colombia donde debía pasar el alimentador….

Hay casos de alta complejidad que tienen en vilo a la comunidad: un caso es la Glorieta de la Estación del Ferrocarril, donde se hizo en el 2010 un proyecto que se concibió en el subsuelo con el fin de proteger el Monumento en su integralidad y los bienes patrimoniales declarados por el Acuerdo 232 de 2007; este proyecto además contó con la aprobación de los consejos locales de patrimonio y del comité local de Movilidad, por lo que resulta poco congruente ver como se utilizan recursos públicos para presentar un nuevo proyecto que no es concebido en los términos de conservación del patrimonio y cómo se argumenta en contra del primero por el costo del proyecto subterráneo y por asuntos técnicos que fueron resueltos para su aprobación. Argumentar el costo de un proyecto para desacreditarlo versus la conveniencia que ofrece para la ciudad un proyecto que utiliza el subsuelo dejando libre la superficie para mantener la integralidad del Monumento, no tiene sentido para una infraestructura que impactará positivamente la ciudad por los próximos cincuenta años…
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CAMPAÑA AMBIENTAL.

CAMPAÑA CÍVICA.
En defensa de la familia: USO RACIONAL DEL TELÉFONO MÓVIL.